На пути к философии. Путевые размышления

Иногда бывает, что некто неверующий весьма сильно любит некоего верующего, и принимает его веру только ради того, чтобы быть с тем, кого он любит, в том, что важно И я бы не назвала этот вариант поверхностным Конечно, когда ты вчера иудейка, сегодня католичка, а завтра православная, то это глуповато, но не частой сменой религий, а частой сменой возлюбленных А когда он один, то это совсем не так глупо, как кажется Может быть, думаю я, только так и можно верить, семейным подрядом Или семейным бизнесом

Звучит цинично, но по содержанию мне скорее нравится, чем не нравится Но как раз я, к сожалению, на это никоим образом не способна Я, наоборот, способна как следует любить только тех, кто одной со мной веры, конечно, не в узком смысле, формального православия А вот в смысле этого базового переживания Amo Если я его чувствую у кого-нибудь, я люблю этого человека, если нет, не люблю

Звучит странновато, однако же я уверена, что я далеко не одна такая Философское влечение — это, насколько я понимаю, точно такое же базовое переживание, и тоже оно ощущается непосредственно-эмпатически Я имею его в себе и непосредственно воспринимаю в других Хотела бы я выслушать убедительные иные версии

Ну ладно

Теперь еду до Серпухова Обнинск мне совершено не понравился Ни одной церкви я там не нашла Рекламный плакат в центре города уверяет, что множество возможностей города Обнинска будут реализованы в 21 веке Ну, может быть, реализуют и эту Впрочем, Обнинск в лучшую сторону от большинства городов отличается наличием информации на вокзале: куда едут автобусы, когда и сколько стоит Научная атмосфера, наверное, сказывается

Ничего лучше Серпухова я почему-то среди этих вариантов не нашла, хотя я была в Серпухове не раз Какой-то нелепый у меня сегодня маршрут Не всегда везет Очень уж я спонтанна в выборе автобусов, в которые вскакиваю И в Калугу, и в Серпухов я поехала только потому, что такой автобус остановился недалеко от моего носа

Философские проблемы, которые я решаю, у меня складываются более основательно Вообще-то сейчас надо было решить проблему атеизма Но очень любопытно посмотреть, как пойдет автобус Одно дело шоссе Калуга-Москва, это маршрут по радиусу, он, в принципе, предсказуем А Серпухов от Обнинска находится в направлении окружности вокруг Москвы Вот я смотрю М-да Районы сплошной застройки Вообще нет лесов и полей Речка называется «Дырочная» Народ вокруг примерно на 30 % пьян У меня не решается проблема атеизма А он ее решил с помощью алкоголя

Но я все-таки попробую ее решить Атеизм явление многостороннее Я могу его рассмотреть с двух сторон: изнутри и извне

Изнутри он мне дан, изъясняясь языком Ясперса, как возможность А именно, я могла бы и сама быть атеисткой Да я, кстати, была одно время, примерно в 19–20 лет У меня было отрицание религии А до 19 лет не было, совсем наоборот В том, что я тогда внезапно стала атеисткой, сыграло роль то, что очень дорогой мне человек, Инна, обратилась в православие и кое-что осудила во мне, а я это восприняла как предательство До той поры с ней были совершенно во всем едины То есть причина опять социальная

Ну ладно

Город Жуков

А вот теперь мне атеизм опять дан как возможность, хоть сейчас становись атеисткой Это, конечно, ничуть не умнее, чем быть православной, но и не глупее Это, в общем, одно и то же Почему я его не выбираю? Православие я ведь выбираю для формального исполнения обрядов

Изменится ли что-нибудь в уме, если я решу избрать атеизм? Я в первой части красиво написала о феноменологической любви к Богу, ее, наверное, можно будет оставить, хотя придется переназвать Но некоторые формулировки будут от нее не слишком далеки Например, «люблю добро для всех», что-нибудь такого типа Правда, лишенная трансцендентного предмета, любовь мгновенно тускнеет и теряет силу Лучше идея Бога без понятия, есть ли Бог, чем такая посюсторонняя и релятивная вещь, как добро

Ладно, в общем, как бы то ни было, атеизм для себя не отличается от любой другой позиции для себя Вероятно, по-своему он достоин Сужу об этом хотя бы по тому, что он тяжел А вот морального императива к нему я не нахожу Я нахожу моральный императив к отсутствию догм Моральный императив в этом деле требует сказать, что ничего не известно и рассуждать не следует

Стать дополнительно к кантианству еще атеистом подобно тому, как заниматься благотворительностью и дополнительно носить под одеждой вериги: оба действия достойны своей тяжестью, но в первом смысла явно больше, и второе первому к тому же несколько мешает

У атеизма есть другая, внешняя сторона, и она мне представляется более важной А именно, атеизм есть позиция отрицания по отношению к верующим И многое в этом сродни желанию просто быть против, чтобы не быть с Возможно, чтобы не подчиниться, не впасть в зависимость Да некоторые особо исполненные благоглупости верующие и у меня самой вызывают ситуационную остро-атеистическую реакцию У них очень мало подлинно морального отношения к людям и особо мало способности видеть вещи как есть