На пути к философии. Путевые размышления

В самом грубом приближении схема тут такая Предположим, территория с доминирующей религий, у нас это православие Однако для культуры у нас характерна светскость и толерантность, в общем, и к остальным религиям На мусульман, конечно, косятся, уж очень много они в последнее время в Москве всего взорвали А что касается других иноверцев, то распри с ними составляют предмет яростных воплей внутри церковной ограды, однако эти вопли так там же и остаются, и за стенами церкви практически не слышны Я, правда, немало там их наслушалась и даже рефлексировала над ними, но, в общем, можно поручиться, что обычного человека это не касается Хотя профессор З., обратившись в католичество, стал яростным врагом православия, но это у него, по-видимому, от старости Профессор С., обратившись в православие, никаким врагом католичества не стал Профессор М., правда, стал, но в рамках здравого смысла

Ладно, это вопросы непростые Я о них писала в «Религиозный экзистенциализм жив»

Вот, это я описала окружающую меня ситуацию И еще не все Специально надо отметить особое положение буддизма Среди философов его влияние незначительно, у нас буддизмом работают постмодерн и особенно аналитическая философия сознания Однако когда я училась на биофаке, это был оглушительный крик моды Быть буддистом было очень круто Правда, многие не отличали буддизм от парапсихологии, экстрасенсов, астрологии, психологии Юнга и НЛП Модно было это вместе взятое У меня была подруга, которая занималась всем этим и еще многим другим, и все ей казалось одинаково свежо, альтернативно, необыкновенно Хотя этого было столько вокруг, что меня тошнило Чисто культурное явление Оно началось в Европе в 19 — начале 20 века и называлось «Запад идет на восток»

Мост над железной дорогой, по дороге внизу едет электричка из Калуги По верху едет автобус в Калугу Погода стала ясная, светит солнце Видимо, ненастье именно в Москве Здесь уже, наверное, давно Калужская область Пустынно Леса, поля Я была права, что головная боль пройдет, прошла, но при воспоминании о трансценденталистском дипломе в рюкзаке быстро начинается снова Хотя диплом интересный

Ну ладно Я пока о культурном раскладе Я описала моду на буддизм, на остальное, если я не ошибаюсь, моды нет Одна знакомая ни с того ни с сего перешла в ислам, но ее никто не понял Одна подруга два года назад была страстной иудейкой, но у нее прошло, потом она стала страстной католичкой, а теперь, если я не ошибаюсь, православная Закончит она, если я правильно понимаю, личным синкретизмом

А вообще-то, вернемся к тому, что православных большинство, примерно треть или половина ходят в церковь, остальные нет, только называют себя православными На 2-м месте, если не ошибаюсь, атеисты Их тоже много Вообще-то надо спросить у Паши Костылева статистику, а то я наблюдаю исключительно знакомых

Вот коттеджи начались Деревня Детчино Деревянных домов в ней мало Довольно круто все на первый взгляд в Калужской области Во Владимирской, где Киржач, на первый взгляд куда хуже

Ну так вот Это я набросала фон В нем человек и определяет свою позицию

Сворачивает автобус с Киевского шоссе Поворот на Калугу налево Дорожная развязка двухэтажная, хотя машин очень мало, едва ли одна в минуту

Итак, человек определяет позицию, и я сейчас предположу очень грубо, совсем приблизительно Прежде всего, есть самые глупые люди, совсем не рефлексирующие, такие, конечно, избирают доминирующую религию У нас это, назовем из так, первичные православные Не буду относиться к ним свысока: я сама из них Когда я решила, что я верующая, мне было 24 года, это было очень четкое решение, но вот какой религии я верующая — я не выбирала абсолютно Церковь была самая первая попавшаяся, я не задумывалась нисколько о том, что другие тоже бывают Я в те годы была еще биологом, а они все-таки очень глупые люди

Ладно, это были первичные православные, они выбирают религию по принципу первой попавшейся, а попадается им, конечно, доминирующая У этих людей можно предположить некоторую склонность к конформизму, по крайней мере, отсутствие ярко выраженного нон-конформизма М-да Я вообще-то не из самых активных конформистов Однако религия для меня область, где нон-конформизм не особенно уместен

Вот я по существу сформулировала позицию: конформизм, нон-конформизм А это ведь чисто социальные понятия Быть православной или нет для меня есть специфический способ бытия с людьми: такой или иной Калуга уже, между прочим Хотя еще не вокзал Ну вот, хотя вышенаписанное обо мне относится к 1990 году, к тому времени, когда я была «первичной православной», сейчас меня так уже не назовешь С тех прошло много всего Реальность вещь сложная Не буду анализировать существо православия, оно не имеет никакого отношения к выбору позиции Хотя личную историю каждого отдельного человека могут определять и его особенности Ну не важно