Читаем На пути к мышлению или интеллектуальные путешествия в страну Философию полностью

В Оксфорде теологическая школа возникает еще в конце XI века. Датой же основания Оксфордского университета считается 1214 год, когда папа Иннокентий III узаконивает независимость частных школ от городских властей и апостольский престол закрепляет свободы и обычаи этих школ специальной Хартией. Уже в середине XIV века Оксфордский университет насчитывал около 6 тысяч студентов. Еще до подтверждения прав оксфордских частных школ, в 1209 году, в знак несогласия с произволом городских властей часть преподавателей и студентов покинула Оксфорд и основала школу в Кембридже. Этот год считается датой основания Кембриджского университета. Однако лишь в 1318 году Кембридж получает от папы Иоанна XXII официальное признание в качестве университета и местным преподавателям предоставляется право повсеместного преподавания (jus ubique docendi).

В 1220 году университет возникает в Саламанке, в 1224 году создан университет в Неаполе, в 1229 году - в Тулузе. На немецкоязычных землях университеты возникают позже, только в XIV веке. В 1348 году основан Пражский университет, в 1365 году - Венский университет, а в 1385 году Гейдельбергский университет. В 1364/1397 годах университет возникает в Кракове, в 1388 - в Кельне, в 1425 - в Лувене. В большинстве своем средневековые университеты были небольшими корпорациями учащих и учащихся. Только некоторые крупные университеты, такие, как Болонский, Парижский, Оксфордский и Кембриджский, по количеству студентов достигали численности в 1 тысячу и более человек, а по количеству профессоров - от 50 до 100 человек[35].

Лекция по теологии в Сорбонне Миниатюра из рукописи (XV век), Библиотека Труа

2. Структура средневековых университетов. Для более эффективного самоуправления и ведения судебных дел вся корпорация преподавателей и студентов делилась на нации (своего рода землячества). Не стоит забывать, что студенты в основном были чужаками в университетском городе, поэтому нации организовывались в первую очередь для правовой защиты студентов от городских властей. И сами права университета были, главным образом, направлены вовне, на защиту от внешних посягательств[36].

Каждая нация выбирала своих прокураторов (управляющих «национальными» делами), имела собственные финансовые кассы. Например, в Парижском университете было 4 нации: французская, норманнская, пикардийская и германская. В Болонском университете - 3 нации: ломбардская, тосканская и римская (и 14 ультрамонтанов, студентов, пришедших учиться из-за (ultra) Альп). Нации, в свою очередь, делились на провинции. Понятно, что между представителями наций возникали конфликты. В Париже французы конфликтовали с германцами, в Оксфорде ирландцы конфликтовали с англичанами. К тому времени у французов уже была давняя и славная история, тогда как германцам похвастаться было нечем. Они вынуждены были создавать некие легендарные истории о своем величественном прошлом. Например, в XIII веке в интеллектуальных схватках с оппонентами, германцы утверждали, что происходят от монголов, что они пришли с Востока и т. п. Позднее, в XV веке, господствующей стала версия происхождения немцев от германцев, описанных римским историком Тацитом. Так университетская жизнь пробуждала национальное самосознание. Стоит вспомнить также тайные студенческие союзы, дуэли, специфический студенческий досуг (застолье, пение, студенческий фольклор и т. д.). Нам это легко представить по значительно более поздней, но похожей традиции Киево-Могилянской Академии. Вспомните начало повести Николая Гоголя «Вий»!

Все университеты по способу управления делились на два типа: одни из них управлялись профессорами (Парижская модель), а другие - студентами (Болонская модель). Студенческое управление вводилось там, где большинство преподавательского состава принадлежало к гражданам города (как в Болонье). И тогда, чтобы гарантировать университетские свободы, университет возглавляли студенты. Когда в июне 1796 года Болонью захватил Наполеон, он распустил «нации» и отдал управление университетом в руки профессоров. Но статус студентов был высоким в университетах обоих типов управления. Например, на похоронах студента должна была присутствовать половина профессорского состава.

Во главе университета стоял выборный ректор, а во главе факультетов (их было четыре) - выборные деканы. Средневековые университеты имели 4 факультета. Первый факультет (факультет искусств) был базовым и обязательным для всех студентов. Закончив этот факультет, студент мог выбрать один из трех высших факультетов (теологический, юридический или медицинский). Декан факультета искусств, как правило, был и ректором университета (ректор отстаивал интересы университета во внешних отношениях с городом и властями). Профессора университета выполняли тройную функцию: они читали лекции, вели диспуты и проповедовали (legere, disputare, praedicare).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Теория нравственных чувств
Теория нравственных чувств

Смит утверждает, что причина устремленности людей к богатству, причина честолюбия состоит не в том, что люди таким образом пытаются достичь материального благополучия, а в том, чтобы отличиться, обратить на себя внимание, вызвать одобрение, похвалу, сочувствие или получить сопровождающие их выводы. Основной целью человека, по мнению Смита. является тщеславие, а не благосостояние или удовольствие.Богатство выдвигает человека на первый план, превращая в центр всеобщего внимания. Бедность означает безвестность и забвение. Люди сопереживают радостям государей и богачей, считая, что их жизнь есть совершеннейшее счастье. Существование таких людей является необходимостью, так как они являются воплощение идеалов обычных людей. Отсюда происходит сопереживание и сочувствие ко всем их радостям и заботам

Адам Смит

Экономика / Философия / Образование и наука