На пути к мышлению или интеллектуальные путешествия в страну Философию

В латинской патристике находим похожие мотивы. Августин (354-430), комментируя Евангелие от Иоанна, отмечает: «Что же это за бытие как таковое (ipsum esse), которое Ты сохранил только для Самого Себя? Пусть мысль постигнет, что истинно быть значит быть всегда тем же самым образом (vere esse est enim sempere odem modo esse)». Истолковывая псалом 101, Августин говорит, что день Бога - всегда присутствует, то есть всегда пребывает. У Бога нет ни прошлого, ни будущего. Он всегда ЕСТЬ (EST). То есть, имя Бога, открытое Моисею, истолковывается как «вечное имя» (nomena aeternum), как «истинная сущность» (essentia vera) Бога. Удивительным образом это имя описывается с помощью словаря Платонового учения об идеях (идеи - вечны, неизменны, всегда само-тождественны и т. д.). Так встречаются Афины и Иерусалим, философия и библейский монотеизм. Их встреча образует контекст новой теории бытия, которую наиболее совершенным образом развил в XIII столетии Фома Аквинский.

Рекомендуемая литература к части второй

Литература на русском и украинском языках

Барбур Иен. Религия и наука. История и современность. - М.: ББИ, 2000. - 430 с.

Баумейстер Андрiй. Онтологiя як фiлософська дисциплiна: украiнський контекст // Фiлософська думка. - 2013. - № 5. - с. 25-39.

Баумейстер Андрiй. Тома Аквiнський: вступ до мислення. Бог, буття i пiзнання. - К.: Дух i лiтера, 2012. - 408 с.

Бор Нильс. Атомная физика и человеческое познание. - М.: Издательство иностранной литературы, 1961. - 152 с.

Бунге Марио. Философия физики. - М.: Прогресс, 1975. - 352 с.

Вернадский В. И. Философские мысли натуралиста. - М.: Наука, 1988. - 520 с.

Гартман Николай. К основоположению онтологии. - СПб.: Наука, 2003. - 640 с.

Гейзенберг Вернер. Физика и философия. - М.: Наука, 1989. - 400 с.

Жильсон Этьен. Бытие и сущность // Этьен Жильсон. Избранное: Христианская философия. - М.: РОССПЭН, 2004. - С. 321-582.

Зайферт Иозеф. Введение // Антология реалистической феноменологии. - М.: Институт философии, теологи и истории св. Фомы Аквинского, 2006. - С. 9-54.

Корет Эмерих. Основы метафизики. - К.: Тандем, 1998. - 248 с.

Куртин Жан-Франсуа. Реальнicть// Європейський словник фiлософiй. Лексикон не-перекладностей. Том 2. Пiд керiвництвом Барбари Кассен та Костянтина Огова. -К.: Дух i лiтера, 2011 - С. 30-46.

Куртин Жан-Франсуа. Сутнiсть // Європейський словник фiлософiй. Лексикон не-перекладностей. Том 1. Пiд керiвництвом Барбари Кассен та Костянтина Огова. -К.: Дух i лiтера, 2011. - С. 110-126.

Лакс Майкл. Метафiзика. Сучасний вступний курс. - К.: Дух i лiтера, 2016. - 584 с.

Маритен Жак. Избранное: величие и нищета метафизики. - М.: РОССПЭН, 2004. - 608 с.

Мондiн Баттiста. Онтологiя i метафiзика. - Жовква: Мiсiнер, 2010. - 284 с.

Полкинхорн Джон. Вера глазами физика. - М.: ББИ, 1998. - 228 с.

Стружевський Владислав. Онтологiя. - К.: Дух i лiтера, 2014. - 312 с.

Суинберн Ричард. Существование Бога. - М.: Языки славянской письменности, 2014.-464 с.

Флинт Томас, Рей Майкл. Оксфордское руководство по философской теологии. -М.: Языки славянской письменности, 2013. - 872 с.

Фрагменты ранних греческих философов. Часть 1. - М.: Наука, 1989. - 576 с.

Хеллер Михаил. Творческий конфликт. О проблемах взаимодействия научного и религиозного мировоззрения. - М.: ББИ, 2005. - 216 с.

Литература на иностранных языках

Beierwaltes Werner. Platonismus und Idealismus. - Frankfurt am Main: Klostermann, 1972.-228 s.

Carroll John, Markosian Ned. An Introduction to Metaphysics. - Cambridge: Cambridge University Press, 2010. - 267 p.

Coreth Emerich. Metaphysik. - Innsbruck, 1964. - 584 s.