На пути к счастью

Ибн Маджа приводит хадис, в котором сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах передал, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мир этот проклят и проклято всё, что в нём есть, кроме поминания Аллаха и того, что этому способствует, и знающего и приобретающего знания». (Ат-Тирмизи)

Передают со слов Сахля бин Са'да ас-Са'иди, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если бы мир этот для Аллаха был равен хотя бы комариному крылу, то Он не дал бы неверному сделать и глотка воды»! (Ат-Тирмизи)

Кроме того, передают со слов аль-Мустаурида аль-Фахри, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Клянусь Аллахом, (чтобы узнать,) что такое мир этот по отношению к миру вечному, пусть любой из вас сунет палец в море и посмотрит, что он оттуда вытащит». (Муслим)

Однажды Умар ибн аль — Хаттаб, да будет доволен им Аллах, остановился недалеко от помойки. Заметив, что сопровождавшим его неприятно стоять с ним, он, да будет доволен им Аллах, сказал: «Это и есть мир ваш, к которому вы стремитесь и по которому плачете».

Так, мир этот в отношении поминания Аллаха — ничто. Передают, что Ибн Мас’уд рассказывал: «Однажды к посланнику Аллаха пришел один из иудейских первосвященников и сказал: «О, Мухаммад! Мы считаем, что Аллах разместит небеса на одном Пальце, земли — на другом, деревья — на пятом, а все остальные Свои творения — на шестом, и скажет: «Я — Царь». Соглашаясь со словами первосвященника, пророк широко рассмеялся, так что можно было увидеть его задние зубы, а затем он прочел аят: «Не ценили они Аллаха должным образом, а ведь вся земля в День воскресения будет всего лишь Пригоршней4 Его, а небеса будут свернуты Его Десницей5. Пречист Он и превыше того, что они приобщают к Нему в сотоварищи!» [33:67]».

В версии Муслима говорится: «<…> а горы и деревья — на седьмом. Он потрясет ими и скажет: «Я — Царь. Я — Аллах»».

«Не ценили они Аллаха должным образом» означает, что они не возвеличивали Его должным образом. (М.Х.Аль-Кахтани "Предел желающего")

Также Муслим передал хадис ибн Умара о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В День воскресения Аллах свернет небеса и возьмет их Своей Правой Рукой, а затем скажет: «Я — Царь. Где же все высокомерные и заносчивые?!» Затем Он свернет все семь земель, возьмет их Своей Левой Рукой и скажет: «Я — Царь. Где же все высокомерные и заносчивые?!»»

Со слов пророка, да благословит его Аллах и приветствует, пришло, что Всевышний Аллах сказал: «Гордость — Моя накидка, а Величие — Мой изар. И Я подвергну мучениям того, кто попытается отнять их у Меня». (Муслим, Абу Дауд, Ибн Маджа, Ахмад)

Поминание Аллаха — это зикры по утрам и вечерам, при входе и выходе из дома и туалета, перед едой и т. д. И лучшие слова из всех слов этого мира — это "ле илехэ илле Ллах" ("нет бога истинного, достойного поклонения, кроме Аллаха"), а "ле хеуле уэ ле куэтэ илле биЛлех" ("нет силы и могущества ни у кого, кроме как с Аллахом") — сокровищница Рая.

Передаётся от Утбана ибн Малика, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Для огня Ада Аллах сделает запретным того, кто искренне ради Аллаха произнесёт «Ле илехэ илле Ллах». (хадис достоверный)

Мухаммад, да благословит его и приветствует Аллах, сказал: «В Судный День приведут одного человека, поставят его дела на весы, и чаша грехов упадет. Принесут одну бумажку. И этот человек скажет: «А что сделает с этими грехами одна бумажка?!» Как только положат эту бумажку на сторону вознаграждения, она тут же опустится под тяжестью того, что на этой бумажке, и чаша с грехами поднимется. А на этой бумаге написано «Ле илехэ илле-Ллах». Когда-то этот человек произнес их искренне, от души». (хадис достоверный)

Что касается слов "ле хеуле уэ ле куэтэ илле биЛлех", то это искреннее понимание того, что даже если весь мир соберется против тебя или чтобы навредить тебе, они не сделают ничего, если не пожелает Аллах!

Умар ибн аль — Хаттаб, да будет доволен им Аллах, часто говорил: «Поминайте Аллаха, ибо это исцеление. И не поминайте людей, ибо это — недуг».

Также презрение может появиться у мусульманина к своему брату по вере, если тот что-нибудь скажет или сделает не так. Умар ибн аль — Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал по этому поводу: «<…> И не думай плохо о словах брата своего, если им можно найти хорошее объяснение, и думай о брате своем хорошо до тех пор, пока это возможно. И если брат твой ослушивается Аллаха в своем отношении к тебе, то лучшим воздаянием ему будет, если ты будешь покорен Аллаху в своем отношении к нему. <…>» И: «Если вы увидите, что ваш брат по вере совершил проступок, верните его на правильный путь, остановив его, и попросите у Аллаха прощения за него. И не помогайте шайтану против него».

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах не послал меня для того, чтобы я был излишне требователен и выискивал чужие ошибки. Он послал меня¸чтобы я обучал и облегчал». (Ахмад, Муслим)