Читаем На пути к счастью полностью

Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Один человек, пришедший к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «О, посланник Аллаха, за какую милостыню обещана наибольшая награда?» Он ответил: «За ту, что подашь ты, будучи здоровым и скупым, опасаясь бедности и надеясь разбогатеть. И не откладывай (подаяние) до тех пор, пока не придёт к тебе смерть(, чтобы лишь тогда) сказать: «Такому-то столько, а такому-то столько», тогда как это уже будет принадлежать такому-то3». (аль — Бухари)

Щедрость увеличивает любовь между супругами. Как сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «Дарите друг другу подарки, ведь это увеличивает любовь между вами». (Муслим)

В Сунне также разъяснено как вести себя мусульманину, которому делают подарки. Ибн Умар, да будет доволен им Аллах, передает, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не раз делал подарки Умару ибн аль — Хаттабу, да будет доволен им Аллах. Умар же говорил ему: «О, Посланник Аллаха, отдай это тем, кто нуждается в этом больше меня!» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Возьми это и владей им или раздай в качестве милостыни. Бери то, что достается тебе из этого имущества, если ты не стремишься получить его и не просишь, а если ты хочешь это имущество, то откажись от него!» (Муслим)


Щедрость может проявляться не только в расходовании имущества, но и в делах, как, например, уборка колючек с дороги, улыбка своему брату и многое другое. Аллах сказал в Коране: «Кто явится с добрым деянием, тот получит десятикратное воздаяние». [6:160] Абу Бакр ас — Сыддик, даже умирая, думал о благе мусульман!


* * *


Надо быть в этом мире доводом, а не колебанием. Надо смотреть взором истины, а не взором страстей. Сулейман ибн Хабиб ибн аль-Мухалляб сказал: «Пусть страсть моя знает, что я — победитель!»

Вот с чем надо бороться! Вот где нужна смекалка! Ведь мы умрем и забудем об этой жизни подобно тому, как забываем свои сны… А на кону — Рай и двери его, и ступени его!

После описания Рая в суре "Покрывающее" Аллах говорит: «Неужели они не видят, как созданы верблюды, как вознесено небо, как водружены горы, как распростерта земля?» [88:17–20]

Поистине, у нас не будет оправдания сказать "нет, мы не видели" или "мы не размышляли, поэтому не удивлялись". По причине подобных размышлений и вытекающих из них действий разнятся ступени в Раю! А Аллах — Тот, Кто ведет прямым путем.


Чрезмерное самолюбование, особенно у женщин, украшения напоказ и следование моде порой порождают в душе высокомерие и показуху. А также это относится к любованию своими поступками. О высокомерии и показухе, вызванными любованием своими поступками, я буду говорить далее. А сейчас хотелось бы немного поговорить о современных мусульманках, которые стараются идти "в ногу со временем".

Под словом "современность" я понимаю свободу. Свободу во всем: в своем мнении, в своих поступках, а также в том, как ты выглядишь. Если мы зависим от мнения окружающих, мы не свободны. Истинная свобода — зависеть только от мнения Аллаха! Хиджаб — это не мода! Это скромная, простая и широкая одежда, не привлекающая внимания посторонних мужчин, по сути своей покрывало. К сожалению, сегодня хиджаб большинства мусульманок выглядит красивее одежды джахилек! Цветные платки, хиджабы, обтягивающие руки и т. д. — поистине, это наряд. Высокомерие и показуха — одни из пагубных последствий такого выставления красоты напоказ. Возможно, для многих мусульманок сегодня это не по душе, но это большое заблуждение: в этом довольство Аллаха и свет. А тот, кто желает снискать довольство Аллаха, всегда оставляет недовольной душу свою.

Аллах говорит в Коране: «Быть может, вам неприятно то, что является благом для вас. И быть может, вы любите то, что является злом для вас. Аллах знает, а вы не знаете». [2:216]

Также передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Огонь скрыт за страстями, а Рай — за ненавистным». (Бухари)


О, мусульманка! Побойся Аллаха, ведь для нарядов у тебя есть дом! Если ты боишься не выйти замуж, то знай, что замуж выходят не по своему желанию: мужа дает Аллах. Если же ты замужем и боишься, что муж будет сравнивать тебя, то знай, что это от недоверия Аллаху: может ли та, которая мечтает о золоте и серебре, одолеть ту, которая мечтает о довольстве Всевышнего и Рае?!

‘Амара ибн Хузайма рассказывал: «Когда мы были с ‘Амром ибн аль—‘Асом в Хадже (или в Умре), с нами была женщина, на которой были браслеты и кольца, которые стали видны, когда она высунула руку из паланкина, и ‘Амр ибн аль-‘Ас сказал: «Когда мы вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, были в этом ущелье, он сказал: «Посмотрите, видите ли вы что — нибудь?» Мы сказали: «Мы видим ворону с белым животом, красным клювом и красными лапками». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Женщина не войдет в Рай, пока не будет подобна этой вороне из числа других ворон!»» (Ахмад, Абу Я’ля)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература