Читаем На руинах Османской империи. Новая Турция и свободные Балканы. 1801–1927 полностью

Стоило ему только развернуть зеленый флаг пророка, как религиозный фанатизм страны усилился до небывалого накала. Во главе своих фанатичных сторонников он двинулся на Сараево; чиновники султана были убиты или выгнаны из города, а губернатор спасся, сумев вовремя сбежать. Но и это не погасило гнев новоявленного апостола. Он мечтал о войне с султаном за пределами Боснии. На знаменитом Косовом поле, где четыре с половиной века назад боснийские христиане (вместе с сербами) были разбиты в бою турками, лидер боснийских мусульман собрал своих сторонников для того, чтобы разгромить того же самого врага.

Недовольные властью султана слетались под знамена Хусейна со всех сторон: албанский паша привел с собой 20 тысяч воинственных арнаутов из «кровавого Скутари»; софийский паша возглавил полк болгар.

И пока все три вождя были заедино, они сносили на своем пути все преграды; но хитрому великому визирю Решиду Мехмед-паше удалось рассорить албанцев и боснийцев и разбить их поодиночке. Новый губернатор Боснии овладел Сараево и бросил вызов местным дворянам, перенеся сюда свою резиденцию из Травника, где обычно жили представители султана.

Хусейн, форсировав Саву, бежал в Словению, где по распоряжению австрийского императора его приняли с большим почетом. Но его присутствие столь близко от границы вызывало большие неудобства, ибо боснийские банды постоянно грабили приграничные районы Австрийской империи, и австрийскому правительству пришлось три раза брать на себя обязанность наказания буйных подданных султана. Хусейну был предоставлен выбор – жить под строгим наблюдением или вернуться в Турцию. Он выбрал второе и умер по дороге в ссылку в Трапезунд. Однако восстание 1831 года было только предвестником будущих бед. Когда новый султан Абдул-Меджид I провозгласил равенство всех своих подданных перед законом в знаменитом Хатт-и-шериф, 3 ноября 1839 года боснийские реакционеры снова оказали упорное сопротивление.

В конце концов, когда в 1849 году восстание приняло угрожающие размеры, султан решил навсегда покончить с феодальной системой. Он отправил прославленного Омер-пашу, хорватского ренегата, который до этого был славянином-магометанином[40], как и многие жители Боснии, велев ему сокрушить всякое противодействие его воле. Восставших тайно подстрекал Али-паша Ризванбегович, последний великий деятель в истории Герцеговины, который перешел на сторону султана во время восстания 1831 года и получил за это пост губернатора Герцеговины. Ризванбегович жил в своем замке Столац или в Буне, великолепной летней резиденции, которая находилась неподалеку от Мостара, где он проводил лето, словно независимый князь. Он называл Герцеговину «своей провинцией», а подданные прозвали его «вторым князем Стефаном». Это был знаменитый князь Вукчич, живший в XV веке. Благодаря ему Герцеговина и получила свое название.

Вукчич поистине был отцом своих подданных. Он научил их выращивать рис на болотах у Неретвы, посадил оливковые деревья и виноградники и стремился внедрить в экономику княжества культуру шелковичных червей. Он был жесток с христианами, которые осмеливались бунтовать, поскольку симпатизировал непокорным мусульманским дворянам. Но он не мог сравниться хитростью с Омер-пашой. Подчинив себе Боснию, будущий сардарэкрем (фельдмаршал; получил это звание позже, в ходе Крымской войны) султана вторгся в Мостар. Омер-паша пригласил своего врага к себе на пир. Но как только старик явился, Омер-паша велел протащить его вниз к знаменитому мосту через реку Неретву, в честь которого был назван город, и посадить верхом на осла – в знак своего презрения. Очутившись в таком унизительном положении, Ризванбегович стал умолять Омера отвезти его в Стамбул на суд. Но Омер боялся отправлять столь богатого врага в турецкую столицу. От тревоги его избавила одна из тех случайностей, которые были столь привычны для Турции. Согласно официальной версии, в ночи раздался нечаянный выстрел, и голова пленника случайно оказалась на пути у пули.

Босния и Герцеговина оказались в руках Омер-паши. Беги лишились всех своих феодальных привилегий, а их страной стали управлять чиновники из Стамбула.

Как залог своей власти, Омер-паша в 1850 году перенес столицу Боснии и Герцеговины из Травника в Сараево и сохранял за собой пост генерал-губернатора около 20 лет. Но даже его власть не смогла примирить ненавидящих друг друга христиан и мусульман. Когда бы в Боснии и Герцеговине ни случались восстания христиан, черногорцы приходили на помощь своим братьям сербам, людям одной с ними расы и религии.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Центрполиграф)

История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике
История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике

Джордж Фрэнсис Доу, историк и собиратель древностей, автор многих книг о прошлом Америки, уверен, что в морской летописи не было более черных страниц, чем те, которые рассказывают о странствиях невольничьих кораблей. Все морские суда с трюмами, набитыми чернокожими рабами, захваченными во время племенных войн или похищенными в мирное время, направлялись от побережья Гвинейского залива в Вест-Индию, в американские колонии, ставшие Соединенными Штатами, где несчастных продавали или обменивали на самые разные товары. В книге собраны воспоминания судовых врачей, капитанов и пассажиров, а также письменные отчеты для парламентских комиссий по расследованию работорговли, дано описание ее коммерческой структуры.

Джордж Фрэнсис Доу

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Образование и наука
Мой дед Лев Троцкий и его семья
Мой дед Лев Троцкий и его семья

Юлия Сергеевна Аксельрод – внучка Л.Д. Троцкого. В четырнадцать лет за опасное родство Юля с бабушкой и дедушкой по материнской линии отправилась в Сибирь. С матерью, Генриеттой Рубинштейн, второй женой Сергея – младшего сына Троцких, девочка была знакома в основном по переписке.Сорок два года Юлия Сергеевна прожила в стране, которая называлась СССР, двадцать пять лет – в США. Сейчас она живет в Израиле, куда уехала вслед за единственным сыном.Имея в руках письма своего отца к своей матери и переписку семьи Троцких, она решила издать эти материалы как историю семьи. Получился не просто очередной труд троцкианы. Перед вами трагическая семейная сага, далекая от внутрипартийной борьбы и честолюбивых устремлений сначала руководителя государства, потом жертвы созданного им режима.

Юлия Сергеевна Аксельрод

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века

В книге впервые в отечественной науке исследуются отчеты, записки, дневники и мемуары российских и западных путешественников, побывавших в Монголии в XVII — начале XX вв., как источники сведений о традиционной государственности и праве монголов. Среди авторов записок — дипломаты и разведчики, ученые и торговцы, миссионеры и даже «экстремальные туристы», что дало возможность сформировать представление о самых различных сторонах государственно-властных и правовых отношений в Монголии. Различные цели поездок обусловили визиты иностранных современников в разные регионы Монголии на разных этапах их развития. Анализ этих источников позволяет сформировать «правовую карту» Монголии в период независимых ханств и пребывания под властью маньчжурской династии Цин, включая особенности правового статуса различных регионов — Северной Монголии (Халхи), Южной (Внутренней) Монголии и существовавшего до середины XVIII в. самостоятельного Джунгарского ханства. В рамках исследования проанализировано около 200 текстов, составленных путешественниками, также были изучены дополнительные материалы по истории иностранных путешествий в Монголии и о личностях самих путешественников, что позволило сформировать объективное отношение к запискам и критически проанализировать их.Книга предназначена для правоведов — специалистов в области истории государства и права, сравнительного правоведения, юридической и политической антропологии, историков, монголоведов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение