На заре бодибилдинга. Юджин Сэндоу и его система

Возвращение интереса к телесному совершенству древних греков не на уровне отдельных энтузиастов, а на уровне массового сознания стало огромной заслугой Сэндоу. Он на десятилетия вперед задал «золотые стандарты» бодибилдинга. Собственно, и сам термин – Bodybuilding, телостроительство – был предложен им в 1902 году. А в 1904-м вышла и его одноименная книга. Фактически все бодибилдеры «достероидной эры» равнялись на здоровые, гармоничные, пропорциональные тела греческих атлетов. Главные критерии такого телосложения – удивительные симметрия и пропорциональность развития всех мышц тела, их гармония и сбалансированость. А следовательно, и высокая функциональность. Огромную роль в распространении греческого идеала внесло и стремительно развивающееся искусство художественной фотографии. Снимки Юджина Сэндоу в образах античных атлетов и героев стали откровением. Конечно, там был элемент эротизма – они привлекали не только женщин, но и мужчин-гомосексуалов. Но в первую очередь, как отмечалось выше, они стали замечательными художественными произведениями. Ранее фотографии практически обнаженного мужского тела однозначно проходили по разряду эротики, а то и порнографии. Сэндоу удалось не просто легализовать изображения такого рода, но и сделать их мощным инструментом вдохновения и мотивации для людей, стремящихся к физическому совершенству. Попытка некоторых гендерных исследователей провести эти фотографии исключительно «по ведомству» гей-культуры не выдерживает, на мой взгляд, критики. Сексуальная ориентация самого Сэндоу в данном случае не имеет значения – возможно, он был бисексуален. Ему удалось в позднюю Викторианскую эпоху ввести в широкий культурный обиход фотографии обнаженного мужского тела и воссоздать идеал греческой «героический наготы». Плотина ханжества в этом вопросе была прорвана – сотни спортсменов всего мира стали позировать на фотографиях в образах Гераклов, Аполлонов, Дионисов… Уже на рубеже девятнадцатого и двадцатого веков стало очевидным отличие фотографий героической спортивной мужской фигуры от порнографических «ню». Во многом такого рода разделение определялось и статусом моделей – всемирно знаменитых атлетов, чемпионов по борьбе и поднятию тяжестей. Это касалось и российских спортсменов. Фотографии «а-ля Сэндоу» стали модными. Хорошо известны хрестоматийные фотографии в подобном стиле Георга Луриха, Георга Гаккеншмидта, Петра Крылова. Можно, конечно, при желании и в них найти гомоэротический подтекст. Тут уж все, как говорится, зависит от оптики. В качестве примера приведу интерпретацию известной фотографии Сэндоу «Умирающий парфянин» из статьи Джима Элледжа «Подарок Юджина Сэндоу геям» (Jim Elledge, PhD, is professor of English at Kennesaw State University in Kennasaw, Georgia, «Eugen Sandow’s Gift to Gay Men», 2011):

«Некоторые позы включали подтексты, которые кажутся понятными для определенных мужчин. В „Умирающем парфянине“ (рис. 6), например, некоторые зрители могут увидеть только отважного, но побежденного воина, защищающегося до последнего вздоха. Обнаженный, на земле, ослабленный битвой, он героически погибает. Но он также поднимает свой меч, чтобы произвести эффект, который, поскольку он простирается от его промежности, несомненно, фаллический. Похоже, он предлагает его солдату, который только что победил его в битве (что это – мирное предложение? Инструмент торга?)».

Вот еще пример богатой, гомоэротически окрашенной фантазии исследователя. Речь идет об известной фотографии Сэндоу в образе Геркулеса Фарнезского (рис. 9а): «Акцент на складной драпировке эстетически напоминает классическую скульптуру. Шкура леопарда напоминает классическую мифологическую иконографию. В этом контексте классического искусства нагота Сэндоу выглядит по-мужски героической, о чем свидетельствует название, отсылающее к мифологическому герою Гераклу. Его мускулы источают силу и мужественность. Однако явная объективация тела Сэндоу в виде скульптуры или персонажа включает воображение зрителя. Несмотря на мужественность, портрет не подчеркивает доминирования. Вместо этого в изображении есть тактильные и эротические качества, которые подчиняются желаниям и любопытству зрителя. Волосы Сэндоу мягкие, почти как у барашка. Одна из рук Сандова нежно лежит на чувственной шерсти; его пальцы кажутся волнистыми, лаская его нежную текстуру. Другая его рука находится вне поля зрения, но предположительно опирается на его ягодицы, подразумевая эрогенные зоны вне поля зрения. Наконец, его взгляд направлен прямо вниз на центральную часть его гениталий – его пенис, покрытый заметно большим фиговым листом, что, по-видимому, вызывает любопытство, которое усиливается его фокусировкой в общей композиции» («Eugen Sandow Posing as the Farnese Hercules», John Fraunfelter).