На заре бодибилдинга. Юджин Сэндоу и его система

Вернемся к книге Мерсера Адама. Он пишет, что мальчик буквально «заболел» цирком и силачами, что вызвало сильное недовольство отца. Он, лютеранин по исповеданию, хотел для сына карьеры священника. О том, что семья была, вероятно, еврейской, но принявшей лютеранскую веру, а сам Фридрих был приемным ребенком, Сэндоу не говорил никогда. Об этом мы знаем из иных различных источников, достоверность которых тоже вызывает сомнения. Есть лишь проговорка в тексте «о сводном брате, профессоре Геттингенского университета». Отец едет в отпуск в Италию и берет юного Фридриха с собой. Иногда из текста следует, что речь идет о подростке лет четырнадцати – пятнадцати, порой создается впечатление, что отца сопровождал десятилетий мальчик. Именно о возрасте десяти лет говорил и сам Сэндоу в своих более поздних книгах и интервью.

У ребенка возникает огромный, непреодолимый интерес к скульптурам античных богов и атлетов. Между ним и отцом состоялся примечательный разговор, который затем не раз, в разных вариантах, будет вспоминать Сэндоу. Вот еще одна большая цитата из «Системы физического развития Сэндоу»:

«С пытливым умом юности он спросил своего отца, почему нашей современной расе нечего показать в физическом развитии, как этим могучим мужчинам старины? Неужели раса ухудшилась или фигуры перед ним были всего лишь идеальными творениями богоподобных людей? Ответ отца был для него разочарованием, так как он должен был признать, что раса претерпела физический упадок и люди даже в своих самых отборных отдельных образцах тяжко выпали из своего некогда могущественного состояния. Более поздние века, с их низменными идеалами, отвратительными привычками и модными поблажками расы, нанесли должный ущерб – повествование, которым отец воспользовался, чтобы произвести впечатление на юношу, и влияние его слов не было потеряно. Юджин, противопоставляя свою худощавую фигуру могучим фигурам и изящным формам статуй героев вокруг себя, задумал довести свое тело до высочайшего совершенства и таким образом приблизиться, если достигнет этого, к самому себе».

В уста отца он нередко будет вкладывать свои самые заветные мысли и идеи. Позже эти рассказы были дополнены подробностями о том, как юноша делал бесконечные тщательные измерения скульптур, чтобы потом воспроизвести их буквально, с помощью собственного тела. Для того чтобы в прямом смысле стать подобным богу – только не в христианском, а скорее в неоязыческом понимании. Хотя отмечу, что популярные в девятнадцатом веке идеи «мускульного христианства» тоже оказали на молодого Фридриха Мюллера большое влияние.

«Вернувшись в свой дом, в пылком соревновании он посвятил себя более усердно, чем когда-либо, тренировке мышц и интеллектуальному изучению своего тела, его возможностей и функций. Каждая возможность, которой он пользовался, казалось, продвигала его в работе и приближала его к цели. В то время он часто прибегал к цирковому шатру или арене борцов. Но это были запретные послабления, и хотя он изо всех сил старался прислушаться к наставлениям своих родителей, его властная страсть часто была для него слишком сильной. Его амбиции в этот период были настолько всепоглощающими, что мы находим его неоднократно убегающим из дома и столь же бесславно возвращающимся.

Битва продолжалась долгое время между склонностями молодого Сэндоу и его долгом перед родителями. В конце концов, он отправился в Геттингенский университет, где, однако, ему было разрешено немного побаловать себя физическими упражнениями. Добившись успеха, за исключением наложенных на него ограничений, он с усердием и энергией продолжал свои академические занятия. Это так высоко оценило его в глазах родителей, что они разрешили ему поехать в Брюссель для изучения анатомии. Можно сказать мимоходом, что это была не та профессия, которую его родители выбрали для него. Семья была лютеранской веры, и ее глава надеялся, что Юджин, с его способностями и перспективами, возьмет на себя пастырское служение. Но в этом они были разочарованы, потому что не горели желанием видеть, что их сын обращается к искусству врачевания как к профессии. Вскоре, однако, их ждало новое разочарование, так как Юджин в медицинской школе почти полностью ограничился курсом анатомии. Здесь читатель еще раз увидит неуклонное стремление молодого спортсмена к цели. Однако самым ценным, надо сказать, было то глубокое знание, которое он получил о структуре и работе мышц. Это была инструкция, в которой он больше всего нуждался при тренировках в качестве спортсмена, и с тех пор он приобрел почти бесценные знания. Между тем, это дало новый стимул и новое направление его трудам в культуре мускулов, а также осветило и расширило его взгляды на его заветные спортивные занятия.