Наблюдатель. Фантастическая правда, или Второе пришествие Христа

Это величие и дань божеству, тем не менее, не обманывали Аврама. Город, думал он, обречен на разорение и гибель, потому что утонул в грехах. И самый большой его грех – самодовольство и гордыня. Вавилоняне бросают вызов богам, и разве богам это понравится? В отличие от шумеров жители Вавилона не уподобляются сотворенной богами природе, не помогают ей, а пытаются возвыситься над нею. Но как возвыситься над Творцом, над богами!? И вавилоняне ничего другого не придумали, как построить башню до небес, до дома божеств, а чтобы оправдать свое безумие, сделать себе имя и увековечить его в истории, говорили жителям города, архитекторам и строителям, рабам, будто башня необходима для того, чтобы всем спастись в случае нового потопа. И таким образом они решили встать над богами и отомстить им за гибель своих предков во время потопа. И люди поверили, с энтузиазмом приступили к возведению бессмысленного здания-гиганта, а иные убедили себя и убеждали других, что послушание богам есть рабство.

Башню окружал храмовый город Эсагила. Здесь незаметно, но настойчиво пытались заменить веру: на место истинных богов пришли лукавые обманщики-астрологи, составлявшие гороскопы. Люди отрицали богов-творцов и теперь верили в гадания, магию цифр, спиритизм, колдовство, сглазы. Все это родилось в Эсагиле. И все это, подумал Наблюдатель, расцветет в наши дни.

Теперь же Аврам, оглядывая храмовый город и башню, думал о том, что под ними и мостовыми погребены тысячи погибших на строительстве. И десятки тысяч искалеченных окончили жизнь в страданиях и нищете. Такова цена амбициям царей и вельмож. Аврам спрашивал себя: разве добрые боги пожелали бы ценой жизни тысяч увековечить свое имя, принимать подношения на алтаре? Нет и нет! Это делают сами люди, их вожди и жрецы. Боги не нуждаются в славе, она нужна человеку и, прежде всего, человеку-властителю.

Наблюдатель слышал рассуждения Аврама и печаль все шире разливалась в душе. Ему хотелось прокричать громко, на всю равнину, названную Эдемом: «Минули четыре тысячи лет и в огромном мире, о котором вы даже не подозревали, ничегошеньки не изменилось! Также строят бессмысленные пирамиды, вырубают последние леса. Обмелели реки, воздух разбавлен отходами горения, почва засорена ядами и родит отравленные плоды, моря залиты нефтью. Ничего, обращался Наблюдатель и к Авраму, не изменилось и в отношениях людей. Богатых тысячи – бедных миллиарды. Рабов на рынке, как у вас, не продают, рабами рождаются. Истинная свобода подменена „правами человека“, а права человека заключаются в праве родиться и умереть в несправедливом мире. Мир стал еще эгоистичнее. Каждый имеет право надеяться только на себя, уважать и любить только себя. Человечество разделено на части и точит зубы друг на друга подобно тому, как Аккад изрыгает свою зависть к Уру. Бедный Ур, я плачу вместе со всеми черноголовыми, преобразователями земли, добропорядочными людьми, сумевшими построить благородное общество. Я вместе с ними проклинаю эламцев, погубивших город и его храм».