Начало и конец нашего земного мира

51 результат такого состояния Иерусалима? Крамола под­нимает голову, отбросы общества становятся во главе погибающего общества. «Вот Господь, Господь Сава­оф, отнимает у Иерусалима и у Иуды посох и трость, всякое подкрепление хлебом и всякое подкрепле­ние водой, храброго вождя и воина, судью и проро­ка, и прозорливца, и старца. И дал им отроков в на­чальники, и а народе один будет угнетаем другим, и каждый ближним своим; юноша будет нагло превоз­носиться над старцем и простолюдин над вельможей. Так рушился Иерусалим и пал Иуда, потому что язык их и дела против Господа оскорбительны для очей славы Его»/Ис. III/.

Замечательно, что среди упадка нравов в Иеруса­лиме, наряду с господством ничтожных людей, появля­ется новый фактор власти над умами, не только по тео­рии, но и на практике: этот новый, неслыханный в добрые времена властитель - женщины и дети. Св. пророк Исайя сетует об этом и возглашает: «Притеснители народа моего дети и женщины господствуют над ним. Народ Мой, вожди твои вводят тебя в заблуждение и путь стезей твоих испортили» /Ис. III/.

Какой же конец всему этому ненормальному пульсу того общества, которое имело несчастье прогневать Бога?

«Возгорится гнев Господа на народ Его, и про­стрет Он руку Свою на него, и поразит его так, что содрогнутся горы /все именитые и богатые/ и трупы их будут как помет на улицах» /Ис. V/.

Этим ли только ограничится крамола?

Нет! Она не щадит никого в день гнева Божия.

«Ярость Господа Саваофа опалит землю, и на­род сделается как бы пищею огня; не пощадит чело­век брата своего. И будут резать по правую сторону. умеренную партию/ и останутся голодны; и будут есть по левую /своих же красных/ и не будут сыты; каждый будет пожирать плоть мышцы своей» /истреблять силу

52 народа своего//Ис. IX/.

Все это совершилось в Иерусалиме, не уразумев­шем того, что служит к миру его.

Св.Пророк Иезекииль указывает на осаду Иеруса­лима как на следствие умножения беззаконий, достиг­шего большего развития, чему окрестных народов.

«Так говорит Господь Бог: «За то, что вы умножили беззакония ваши более, нежели язычники, которые вокруг вас. по уставам Моим не поступаете и постанов­лений Моих не исполняете, и даже не поступаете по постановлениям язычников, которые вокруг вас, посе­му так говорит Господь Бог: вот и Я против тебя, Я Сам и произведу среди тебя суд пред глазами язычников, и сделаю над тобой то, чего Я никогда не делал и чему подобного впредь не буду делать за все твои мерзос­ти. За то отцы будут есть сыновей среди тебя, и сыно­вья будут есть отцов своих; и произведу над тобою суд и весь остаток твой развею по всем ветрам. Третья часть умрет у тебя от язвы и погибнет от голода среди тебя; третья часть падет от меча в окрестностях твоих, а третью часть развею по всем ветрам и обнажу меч вслед за ними» /Иезек. V, 7-12/.

Так ясно вещают пророки Божий о причинах, погу­бивших Иерусалим и избранный некогда по заслугам предков народ Божий, как называли его в древности. Что сталось с ним, с этим мечтателем о земном царстве Из-раилевом? Судьбы его служат наглядным примером для христианских народов, что ожидает и их за оставление путей заповедей Божиих и за восприятие начал противо­положных истине.

Судьбы еврейского народа предусмотрены Великим Воспитателем, ибо Господь открыл ему имеющее усилить­ся в этом народе ожесточение и заповедал составить обвинительную песнь, начинающуюся: «Вонми небо и возглаголю».

Оставляя великое земное поприще, удостоившись хотя издалека созерцать обетованную землю, Моисей