Начало Ордынской Руси

Энциклопедический Словарь Брокгауза и Ефрона сообщает: «Иоанн, апостол и евангелист, называемый также Богословом… Он бесстрашно стоял у креста Христова и принял от распятого Учителя поручение позаботиться о Его Матери (Иоанн XIX, 26). Ему одному из первых дано было убедиться в воскресении Христа» [151].

Наша мысль такова. Под любимым учеником Христа, наречённым сыном Богородицы, имеется в виду Иван-Эней. Которому Христос как бы передаёт право на власть, оставляя его Матери вместо Себя.

Обратимся теперь к Энею. Есть ли в легендах о нём отзвуки упомянутой евангельской истории? Да, есть. Считается, что Эней — сын богини Афродиты [135]. Но имя АФРОДИТА, скорее всего, означает Ф-РОДИТА, то есть Тео-Родита, БОГО-РОДИЦА. Впоследствии, в «античных» мифах, развившихся в XV–XVII веках, христианская Богородица превратилась в «языческую» Аф-Родиту.

Таким образом, в Евангелиях действительно есть место, которое, по-видимому, связывает Христа с основателем русской Ордынской династии Энеем-Иоанном. Вопрос о том, написал ли Евангелие от Иоанна именно Эней-Иоанн или кто-то другой, пока остаётся открытым.

6. «Древо Иесеево» в русских до-романовских храмах

В наших предыдущих работах мы отмечали, что Романовы, придя к власти, сбили в старых храмах почти все фрески, заменив их новыми, другими. В тех редких случаях, когда старые фрески уцелели, на них обнаруживаются поразительные вещи. Например, «древо Иесеево», изображения которого сохранились в Благовещенском соборе Московского Кремля (см. рис. 4.3) и частично в Александровой Слободе (см. ХРОН4, гл.14). На рис. 4.4 показана прорисовка «древа Иесеева» из Благовещенского собора. В романовское время эти фрески записали сверху другими, но потом расчистили. «Древо Иесеево» изображает ДРЕВНИХ РУССКИХ КНЯЗЕЙ КАК РОДСТВЕННИКОВ ХРИСТА. В Благовещенском соборе «древо Иесеево» нарисовано на сводах собора. А на стенах изображены «античные» философы и поэты.

Рис. 4.3. «Древо Иесеево» на сводах Благовещенского собора Московского Кремля. Фотография сделана Г.В. Носовским в 2004 году.

Рис. 4.4. Фрагмент росписи XVI века свода паперти Благовещенского собора Московского Кремля. Чертёж В.В. Суслова начала XX века. Взято из [23], с. 148.

«РИМСКИЙ ПОЭТ ВЕРГИЛИЙ В ШЛЯПЕ С ПОЛЯМИ (см. рис. 4.5 и рис. 4.6), ГРЕЧЕСКИЙ ФИЛОСОФ АНАКСАГОР, ЗНАМЕНИТЫЙ СЛЕПЕЦ ГОМЕР… Очень интересно включение в роспись РУССКИХ ВЕЛИКИХ КНЯЗЕЙ: ДАНИИЛА АЛЕКСАНДРОВИЧА, ДМИТРИЯ ДОНСКОГО И ВАСИЛИЯ I. Это как бы генеалогическое древо МОСКОВСКИХ ПРАВИТЕЛЕЙ, вплетённое в ветви древа Христа» [23], с. 148–149.

Рис. 4.5. Фреска, изображающая «античного» Вергилия в Благовещенском соборе Московского Кремля. Фотография сделана Г.В. Носовским в 2004 году.

Рис. 4.6. Увеличенное изображение Вергилия в Благовещенском соборе Московского Кремля. Фотография 2004 года.

Итак, мы видим, что на фресках Благовещенского собора русские князья показаны происходящими из рода Христа. А «античные» философы показаны как имеющие отношение к христианству. Как мы теперь понимаем, здесь всё правильно. Эней, родственник Христа, был основателем русской Ордынской династии. А о Гомере и Вергилии мы много говорили выше. Они писали о событиях времён Христа и последующей эпохи Троянской войны XIII века н. э. То есть — о событиях, имеющих прямое отношение к истории христианства.

Глава 5 Знаменитый германо-скандинавский эпос о боге Óдине, нибелунгах, Зигфриде и Брунгильде — это отражение событий византийско-русской истории XII–XIII веков

1. Германо-скандинавский бог Óдин — это Иисус Христос «Старшая Эдда» и «Младшая Эдда» рассказывают, в частности, о Христе и крестовых походах

1.1. В известной скандинавской хронике «Круг Земной» страна Скифия называется «Великой Швецией» Здесь правил бог Один, то есть Христос