Награда

Духовная потребность. В общем-то, она есть у всех людей,– размышляла Гюзяль над фразой из Библии. Только она может быть приглушена жизненной суетой. И эта суета чаще всего сводится к тому, чтобы обеспечить себя и детей всем необходимым для существования. Вот оно и сходство с животным инстинктом. В Библии говориться, что надо не просто иметь духовные потребности, а осознавать их! И верно, ведь когда мы голодны, желудок наш вопит, требуя пищу. Разве так мы осознаем и духовную потребность? Вот, что в корне отличало бы нас от животных.

«Счастлив человек, осознающий свои духовные потребности». Вот, очевидно, то, что заложено в основу идеи о коммунизме, только высокая духовность должна была отличать человека нового высокоорганизованного общества. Идея-то возникла, но, увы, не всякую идею человеческому обществу под силу осуществить.

Библия стала настольной книгой Гюзяль. Часто она совершенно не могла понять смысла, заложенного в текст. Ну, разве не сломаешь голову, чтобы понять, как это «люди, у которых нет закона, по природе делают законное, они, хотя и не имеют закона, сами себе закон». Легко и просто объяснили ей это ее новые знакомые. Оказалось, что Бог создал человека по подобию своему, а значит, заложил в него все, присущие ему самому качества. И те люди, которые не растеряли их в жизненной суете, руководствовались ими, как законом. В таком случае страшно сознавать, что человечество в основной своей массе растеряло заложенные Богом качества. Иначе не могло бы так процветать зло. И Библия предупреждает, что, злые люди и обманщики будут поступать еще хуже. И это потому, что они заблуждаются сами и вводят в заблуждение других.

Получая подобные разъяснения, Гюзяль исполнялась глубокой благодарностью и недоумевала, почему о Свидетелях Иеговы слышны плохие отзывы. Она сталкивалась даже с агрессивным отношением некоторых к ним. Гюзяль ждала их с большим нетерпением. Это люди, которых любовь к Богу переполнило настолько, что удержать чувство в своем сердце они уже не могут. Что ж это ведь так понятно. Почему, например, художник берет кисть в руки, а поэт – перо? От переизбытка чувств, когда их удержать в груди невозможно. Вот и благовестники, они так возлюбили Бога, что молчать не могут, им надо, чтобы и другие люди знали, каков он наш Создатель.

Гюзяль подумалось, что вот, если чей-то сын, уехав в другой город, будет знать, что у него есть мать, но ни разу не вспомнит о ней, не напишет, не позвонит даже, можно ли сказать, что он любит ее? Точно так можно ли утверждать, что мы любим Бога, если ровным счетом ничего не знаем о нем и не хотим знать?

Одна только мысль, что Бог мог отдать своего единородного сына в жертву ради нашего спасения, приводит в трепет. Но испытывает ли человек благодарность Богу за эту непревзойденную, даже труднодоступную разуму человека, жертву?

Имя Иисуса Христа на слуху у каждого. Многие называют его спасителем, но чувствуют ли они свой долг перед тем, кто принял смерть ради них?

Человеку свойственно привыкать ко всему. Однажды потрясенный величием этой жертвы, постепенно человек свыкается с этой мыслью. Первоначальное чувство, даже, если оно было оглушающей силы, угасает. И тогда человек принимает все, как должное, нужное и не требующее благодарности. А иначе как объяснить то, что люди, отмечая годовщины смерти своих родственников и даже чужих, совсем не вспоминают о дне смерти Иисуса Христа, которому обязаны своим спасением?

Многие верующие люди считают, что совсем не обязательно читать Библию, достаточно быть порядочным человеком. Но тогда разве мы могли бы знать, что Иисус своей смертью выкупил нашу свободу от греха Адама, унаследованного нами от него? Разве мы могли бы знать, что Бог хочет, чтобы мы приблизились к нему? Мы бы не знали, что рай будет на Земле, а так и продолжали бы гадать – где он этот рай на небе или под землей.

Размышления над Библейской истиной окрашивали жизнь Гюзяль в радужные тона, менялся сам смысл ее, облагораживались мысли. Она познакомилась с собранием, и каждая встреча рассеивала всякие россказни об этих людях, Гюзяль подумала, что лучше всего своими глазами увидеть все, чтобы правильно судить. Это самые обычные люди, из разных социальных слоев, с разной степенью образовательного уровня и, что больше всего удивило Гюзяль, – самой разной национальности. Но одно объединяло их – стремление познать Бога, чтобы не ходить, как слепые котята по жизни, а найти тот единственный путь, который указан в Священом Писании. Это стремление объединяло их. Само собой разумеется, это сподвигнуло их ценить друг друга. Гюзяль нравилось, что они называют друг друга братьями и сестрами.