Наказание наградой

Психологическая выгода от того, что контроль в твоих руках, проявляется еще отчетливее. Наша эмоциональная приспособляемость со временем улучшается, если мы осознаём, что у нас есть свобода волеизъявления, и, напротив, ощущение собственной беспомощности способно спровоцировать развитие депрессии и иных форм психологического неблагополучия[841]. При том что поощрения по большей части бессильны изменить поведение (см. главу 3), мы склонны упорнее заниматься чем-то конструктивным, как, например, регулярно делать зарядку, пытаться избавиться от привычки курить или проводить профилактику кариеса, когда нам предоставлен хоть какой-то контроль над этими действиями[842]. Лабораторные эксперименты также показали, что мы более терпимы к неприятным ощущениям, например к шуму, холоду или к электрическому разряду, когда знаем, что в нашей власти положить им конец[843].

Дети в этом смысле не исключение, о чем свидетельствуют исследования. Годовалым младенцам нравилось играть с издающей шум механической игрушкой, когда они могли сами включить ее, а если у них не было «контроля», игрушка вызывала меньше интереса и иногда даже пугала[844]. Учащиеся начальной школы проявляли больше самоуважения и осознания своей академической компетентности[845], когда учителя усиливали их ощущение свободы выбора на занятиях в классе[846].

В нашем контексте нас больше интересует важность автономии как условия, способствующего социальному и нравственному росту ребенка. Остается лишь поражаться нелепости зрелища, когда взрослые пылко рассуждают о том, что дети должны развить в себе «самодисциплину» и «отвечать за собственное поведение» и при этом постоянно отдают детям приказы. Истина же в том, что если мы хотим, чтобы дети действительно сами отвечали за свое поведение, то должны первым делом предоставить им ответственность, и притом изрядную. Если ребенок учится принимать решения, то это случается, когда он на практике делает это, а не когда выполняет чьи-то указания. Вот что пишет Камий:

Нельзя ожидать, что дети на протяжении всей учебы в школе будут усваивать готовые ценности и истины, а став взрослыми, вдруг начнут сами делать выбор. Аналогично нельзя ожидать, что после школы, где ими манипулируют с помощью поощрений и наказаний, они во взрослом возрасте внезапно обретут отвагу Мартина Лютера Кинга[847].

В сущности, когда главный акцент делается на исполнении указаний, уважении авторитета (без учета того, заслужен ли он) и следовании правилам (без учета степени их разумности), это для детей урок вредный и пагубный. Знаменитый эксперимент Стэнли Милгрэма[848], когда люди просто потому, что им так велели, наносили крайне болезненные, как они сами считали, удары током незнакомцам, не только кое в чем нам раскрывает глаза на «общество». Он служит предостережением об опасности некоторых методов воспитания. Главное в том, что упор на послушание «не просто недостаточен, он может быть опасен»[849].

Здесь затрагиваются не только нравственность и мужество. Разговор о важности свободы выбора равнозначен разговору о демократии. В настоящее время, как сухо отметила экс-президент организации «Работники образования за социальную ответственность» Шелли Берман: «Мы обучаем чтению, письму, математике, [заставляя учащихся заниматься ими], а вот демократии учим наставлениями»[850]. В лучшем случае детям дается возможность проголосовать за одно предложение или одного кандидата в школьный совет. Как сказал Уильям Глассер: «Дети, посещающие школу, где их просят брать на себя некоторую ответственность за программу обучения и правила, открывают для себя демократию»[851]. Эта концепция в самом полном своем смысле выходит далеко за границы идеи голосования (а в идеале должна бы и исключать ее)[852]: она предполагает необходимость говорить и слушать, искать альтернативу и стараться достичь согласия, совместными усилиями решать проблемы и делать осознанный разумный выбор. Это критически важный урок для детей, если мы питаем надежду подготовить их к участию в демократической культуре или к работе в направлении трансформации культуры в демократию.

Степени свободы

Что касается значения свободы выбора, нам, вероятно, было бы полезно еще раз продумать, какие цели мы как родители или педагоги в действительности преследуем. Пока я указал разницу только между кратковременным послушанием и привитием долговременных ценностей. Но если присмотреться внимательнее, нам откроется более замысловатый спектр вариантов выбора.