Читаем Находясь вне тела, я видел Бога, ад и живых мертвецов (ЛП) полностью

В Новом Завете, являющимся частью Библии, повествуется о двух людях, по имени Анания и Сапфира, столкнувшимися с судом Божьем за кражу денег, которые принадлежали церкви, и солгали насчет денег. Когда апостол Петр противостал Анании и Сапфире в связи с их злоупотреблением деньгами, суд на них пришел мгновенно. Смерть поразила обоих. Они упали к ногам апостола Петра, и сразу же оба умерли. В результате их лжи о краже Божьих денег, они были исключены из церкви смертью (см. Деян 5:1-5:11).

Их смерть - тип второй смерти, которая является озером огненным в книге Откровения.

«…всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая» Откровение 21:8.

Библия решительно заявляет, что не раскаявшиеся воры не наследуют Царства Божьего (см. 1 Кор 6:10).

Все теплые, отпавшие христиане, которые продолжают лгать и красть деньги Бога, такие как десятина и приношения (эти деньги принадлежат церкви), и не покаются, будут исключены из числа верующих, которые на Небесах, а затем высланы во «внешнюю тьму ада».

Иисус говорил своим ученикам, продолжая разговор, который Он начал в Евангелии от Матфея 24:1 и продолжал вплоть до Матфея 25:30. Он говорил с ними в притче о тех слугах, которые скрывают свои таланты (деньги). Он заявил, что эта группа людей, имея в виду слуг, будет брошена во «тьму внешнюю».

«А негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов» Матфея 25:30.

В данном стихе Иисус говорил не о еврейском народе в целом, что он будет брошен во «тьму внешнюю» из-за кражи Божьих денег. Иисус говорит о Теле Христовом, которое известно, как видимая Церковь. Слуги - это все те, кто является рабом Иисуса Христа из церквей всех конфессий и наций, такие как мессианские евреи, протестанты, евангелисты, католики и т.д., которые называются «детьми Божьими».

«А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» Иоанна 1:12.

«И соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов» Матфея 25:32.

Опасность подстерегает всех теплых людей, независимо от их этнического происхождения или церковной принадлежности, которые до сих пор не взяли на себя обязательство служить Господу Иисусу, как своему Господу и Спасителю. Для тех из вас, кто читает эту книгу и называется слугой Всевышнего Бога: если вы умышленно лжете и воруете Божьи деньги, и не покаетесь, будете брошены во «тьму внешнюю».

38

ЗАКЛЮЧЕНИЕ: «Внешняя тьма ада» ждет всех тех, кто сознательно отвергает Господа Иисуса. Внешняя тьма ада – это там, где смерть вторая - озеро огненное. ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ ТЬМА ВНЕШНЯЯ

Когда мы продолжили путь, Бог сказал: «Я привел тебя в ад, чтобы ты увидел место, которое Я называю внешней тьмой ада. Я хочу показать тебе много дверей, и за каждой дверью - комнаты. В аду много секций. Здесь очень темно. Вот почему Я назвал это место тьмой внешней. Некоторые части внешней тьмы ада горячие, а некоторые - холодные. Здесь повсюду деятельность - везде. Ты увидишь не все в аду, только небольшую часть». Друзья, я собираюсь поделиться с вами самым удивительным учением на тему ада, которое я когда-либо слышал. Потом Бог сказал мне: «Слушай, смотри и учись. В Евангелие Я говорю о различных разделах ада. Теперь мы вне ям ада. Весь ад так не выглядит. Слушай, смотри и учись. Это нижний уровень ада. Об этой части ада Я рассказал и показал только нескольким служителям, которые в настоящее время живут на земле. Эта часть ада, в которой находятся бездна и озеро огненное, которое Я назвал второй смертью. Как Я уже говорил ранее, Я дам тебе увидеть бездну и озеро огненное перед окончанием экскурсии по внешней тьме ада. В то время, когда Бог и я продолжали наше путешествие по каменистой черной дороге, ее путь, казалось, извивался и поворачивался.

Идя по тропе, я взглянул вверх и в это время заметил лестницу на правой стороне дороги. Ступени оказались высеченными в каменной стене. Лестница очень похожа на винтовую лестницу и вела к выходу из ада. Бог говорил со мной ранее о низком уровне ада, содержащем множество ям. Наличие этой лестницы, похоже, подтверждало, что в аду существует много уровней. Когда мы продолжили идти, я заметил, что больше не вижу ям. Мы шли некоторое время, и казалось, что мы шли в течение часа. Я заметил впереди нас, примерно на расстоянии 1,5 – 3,5 метра, огромную дверь; таких размеров я никогда прежде не видел. Дверь была полностью черной, и над ней, в стене, горел факел, от которого немного исходил свет. Он напомнил мне факелы, которые использовались в старых подземельях или замках в фильмах ужасов. На двери не было ни дверной ручки, ни окошечек. Потом вдруг мы остановились и встали перед этой огромной черной дверью. Я не знаю, откуда я это знал, но в то время, когда я стоял, глядя на эту большую черную дверь, я знал ее размеры, такие как высота и ширина. Дверь была 2,5 метра в ширину и 3,5 метра в высоту.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод
Библия. Современный русский перевод

Современный русский перевод Библии отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения. Одна из главных задач перевода — отразить на современном литературном языке смысловое и стилистическое многообразие книг Библии. Перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований.Во втором издании текст существенно переработан с учетом замечаний специалистов и читателей. Значительно расширены комментарии к книгам Ветхого Завета, а также добавлены параллельные места. Книга адресована самому широкому кругу читателей.Российское Библейское общество разрешает цитировать Современный русский перевод Библии (СРПБ) любым способом (печатным, звуковым, визуальным, электронным, цифровым) в размере до 500 (Пятисот) стихов без письменного разрешения при соблюдении следующих условий: (1) процитированный текст СРПБ не превышает 50 % (Пятидесяти процентов) одной книги из Библии, и (2) процитированный текст СРПБ не превышает 25 % (Двадцати пяти процентов) от общего объема издания, в котором он используется.

Библия , Священное Писание

Религиоведение / Христианство
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика
Библия как история
Библия как история

Книга немецкого журналиста и исследователя Библии В.Келлера посвящена описанию исторических документов и свидетельств, подтверждающих достоверность фактического материала, который содержится в книгах Ветхого и Нового Заветов. Много внимания автор уделяет сравнительной характеристике фрагментов Библии и древних фольклорных и литературных памятников, повествующих о переломных моментах истории народа Израиля в контексте общего исторического фона различных эпох. Не последнее место в книге "Библия как история" занимает также перечисление важнейших археологических открытий, которые послужили доказательствами подлинности конкретных деталей быта, традиций и обычаев, культуры и истории древних израильтян, нашедших свое отражение в тексте Библии. В своем обширном труде В.Келлер пытается дать ответ на многократно поднимавшийся в научных кругах вопрос об исторической ценности "Книги книг". Впервые увидевшая свет в 1955 году "Библия как история" неоднократно переиздавалась, была переведена на 24 языка и использовалась в качестве учебника по религиозным дисциплинам. Небезынтересна она и для более широкого круга читателей: автор помогает более живо и полно погрузиться в атмосферу давних библейских времен, красочно воссоздавая сцены мирной пастушеской жизни и городского быта, военных походов, религиозных праздников и обрядов, великого служения Иисуса Христа и миссионерской деятельности его учеников.  

Вернер Келлер

История / Христианство / Эзотерика / Образование и наука