Читаем Находясь вне тела, я видел Бога, ад и живых мертвецов (ЛП) полностью

Господь Бог-Иисус стал объяснять: «Как написано в Моем Святом Слове, грех вошел в мир через одного человека, и этим человеком был Адам. Когда Адам согрешил, грех вошел во весь род человеческий. Непослушание Адама заповеди, которую Я дал ему в саду, было грехом. Его грех принес смерть ему и всему роду человеческому. Каждый человек, который когда-либо родился, он или она, входит в этот мир, как грешник, не по причине того, что они сделали, но в результате того, что Адам сделал. Проклятие греха проявилось в его крови и в его ДНК, что отражается на каждом родившемся после него. Сын Мой, смотри, слушай и учись. Власть греха – смерть. Каждый рожденный человек приходит в мир через загрязненный кровоток ДНК Адама и Евы. Это включает в себя рожденных и еще не родившихся. Сын Мой, вернись на землю и запиши этот разговор, и передай это людям всех национальностей! Не то, что они совершили, делает их грешниками, а то, что совершил Адам. Вот что сделал Я, чтобы освободить их от проклятия греха: когда Я умер на кресте две тысячи лет назад, пролилась Моя кровь, чтобы Я мог дать всем, которые будут верить в Меня, чистый кровоток и чистое ДНК, таким образом освобождая от греха всех, которые будут принимать Меня. Как Я уже говорил в 1 Иоанна 2:2, Я - жертва за грехи всех людей».

«Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за [грехи] всего мира» 1 Иоанна 2:2.

«Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха» 1 Иоанна 1:7.

«Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас» 1 Иоанна 1:8.

«Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» 1 Иоанна 1:9.

«Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас» 1 Иоанна 1:10.

Потом Господь Бог-Иисус продолжил говорить: «У греха нет никакой власти над тобой и над любым, кто исповедал Мне свои грехи и попросил Меня спасти их, и действительно не кривил душой. Роджер, Я принес тебя сюда во внешнюю тьму ада, так что ты можешь увидеть и узнать для себя, что грех связан. Помнишь, что Иоанн Креститель и апостол Иоанн сказали о Моей цели пришествия в мир?»

Господь Бог-Иисус процитировал:

«На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет [на Себя] грех мира» Иоанна 1:29.

«Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола» 1 Иоанна 3:8.

86

Господь Бог-Иисус продолжал говорить: «Я буквально заключил в тюрьму духовные силы греха. Хотя грех побежден и связан, у людей по-прежнему есть свободная воля, чтобы грех завладел ими, но это не из-за духовных полномочий греха. Я уже говорил тебе и скажу еще раз: Грех был побежден Моим распятием на кресте и пролитием Моей крови. Власть греха сейчас существует через дела плоти. Пусть это будет известно, что дьявол - духовное существо, которое, по сути, инициатор греха, но он может находиться только в одном месте за один раз. Поэтому он не может влиять на все в мире, чтобы постоянно был грех. Хотя дьявол один, на земле миллионы соблазняющих злых духов. Именно посредством их сатана осуществляет власть греха. Однако власть греха через демонических духов связана благодаря Моей смерти, силой Моего Креста и пролитием Моей крови. Поэтому нет никакого оправдания для тех, кто верит в Меня, и утверждают, что они будут спасены, но грех все еще имеет влияние на их жизнь. Для таковых исповедание веры в Меня и Моего Святого Слова оказывается ничем иным, как ложью. Я сказал апостолу Иоанну написать:

«Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему» 1 Иоанна 5:18.

Господь Бог-Иисус продолжал говорить: «Большинство грехов, в которых люди принимают участие, существуют через дела их плоти. Помнишь, что Я сказал апостолу Павлу написать в послании к галатам, в пятой главе?

Господь Бог-Иисус процитировал:

«Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти… Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют» Галатам 5:16, 19-21.

После этого мы продолжили наше путешествие по тьме внешней. ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ ХОЛОДНАЯ СТОРОНА АДА

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод
Библия. Современный русский перевод

Современный русский перевод Библии отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения. Одна из главных задач перевода — отразить на современном литературном языке смысловое и стилистическое многообразие книг Библии. Перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований.Во втором издании текст существенно переработан с учетом замечаний специалистов и читателей. Значительно расширены комментарии к книгам Ветхого Завета, а также добавлены параллельные места. Книга адресована самому широкому кругу читателей.Российское Библейское общество разрешает цитировать Современный русский перевод Библии (СРПБ) любым способом (печатным, звуковым, визуальным, электронным, цифровым) в размере до 500 (Пятисот) стихов без письменного разрешения при соблюдении следующих условий: (1) процитированный текст СРПБ не превышает 50 % (Пятидесяти процентов) одной книги из Библии, и (2) процитированный текст СРПБ не превышает 25 % (Двадцати пяти процентов) от общего объема издания, в котором он используется.

Библия , Священное Писание

Религиоведение / Христианство
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика
Библия как история
Библия как история

Книга немецкого журналиста и исследователя Библии В.Келлера посвящена описанию исторических документов и свидетельств, подтверждающих достоверность фактического материала, который содержится в книгах Ветхого и Нового Заветов. Много внимания автор уделяет сравнительной характеристике фрагментов Библии и древних фольклорных и литературных памятников, повествующих о переломных моментах истории народа Израиля в контексте общего исторического фона различных эпох. Не последнее место в книге "Библия как история" занимает также перечисление важнейших археологических открытий, которые послужили доказательствами подлинности конкретных деталей быта, традиций и обычаев, культуры и истории древних израильтян, нашедших свое отражение в тексте Библии. В своем обширном труде В.Келлер пытается дать ответ на многократно поднимавшийся в научных кругах вопрос об исторической ценности "Книги книг". Впервые увидевшая свет в 1955 году "Библия как история" неоднократно переиздавалась, была переведена на 24 языка и использовалась в качестве учебника по религиозным дисциплинам. Небезынтересна она и для более широкого круга читателей: автор помогает более живо и полно погрузиться в атмосферу давних библейских времен, красочно воссоздавая сцены мирной пастушеской жизни и городского быта, военных походов, религиозных праздников и обрядов, великого служения Иисуса Христа и миссионерской деятельности его учеников.  

Вернер Келлер

История / Христианство / Эзотерика / Образование и наука