Читаем Находясь вне тела, я видел Бога, ад и живых мертвецов (ЛП) полностью

В то время, когда я находился в глубоких размышлениях по этому вопросу, Господь Бог-Иисус знал мои мысли и сказал мне: «Смотри, слушай и учись. Всех людей, которых ты встретишь в комнате будущих мертвых, Я назвал народом будущих мертвых. Если они не покаются в своем грехе отвержения Меня, как своего Господа, Спасителя и Бога, они умрут в своих грехах. Скоро они предстанут пред Моим лицом в Судный День. Они будут судимы за свои не исповеданные и нераскаянные грехи, а затем будут брошены в озеро огненное, которое есть смерть вторая. Смотри, слушай и учись. Дух по имени Смерть отвечает за эту особую комнату. Ты уже встречался с ним. Я дал ему временную власть над данной комнатой и над этими конкретными людьми. Он отслеживает каждое лицо, живущее на земле, верят ли они или не верят в Меня, как в своего Всемогущего Бога. Он смотрит, чтобы найти не исповеданный и нераскаянный грех в жизни каждого человека, особенно тех, кто не верит в Меня и не просили Меня быть их Господом и Спасителем, потому что он знает, что возмездие за грех - смерть, которое есть вечное отделение от Меня».

«Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем» Римлянам 6:23.

Господь Бог-Иисус продолжал говорить мне: «То, что Я имею в виду, говоря, что возмездие за грех есть смерть – это то, что дух, который называется Князь смерти, знает очень хорошо, что все те люди, которые продолжают отвергать Меня сознательно, кого Я назвал будущими мертвыми, если они не покаются в своих грехах, они скоро буквально умрут в своих грехах. Тогда сразу после смерти каждый безбожный грешник, так же как и каждый теплый и не раскаявшийся вероотступник будут низвержены в царство смерти, которая есть внешняя тьма ада. Все те, кто умирает в своих грехах, лично встретятся и увидят демонический дух по имени Князь смерти».

«И как человекам положено однажды умереть, а потом суд» Евреям 9:27. ПРИМЕЧАНИЕ: Более подробно о демоническом духе по имени Князь смерти – в главе двадцать первой: «Бог готовит людей к смерти».

Потом Господь Бог-Иисус сказал мне: «Пойдем, Я хочу познакомить тебя кое с кем». Он и я подошли к высокой девушке белой расы с темно-каштановыми волосами, свисающими на лицо. Она стояла, глядя на холодный каменный пол. Господь Бог-Иисус и я подошли к ней, и Он представил нас друг другу: «Хизер, это – Роджер; Роджер, это - Хизер». Я не хотел спрашивать ее, как у нее дела. Я смотрел на нее и видел, что она полна страданий… полна скорби и боли, не говоря уже о том, что она была мертва. Как может быть хорошо человеку, если он мертв и в аду? Мне не нужно было спрашивать, поэтому я ее и не спросил, но я задал вопрос Господу Богу-Иисусу: «Иисус, почему она здесь?»

Прежде, чем я продолжу, позвольте мне сказать кое-что. Вы должны знать Господа Бога-Иисуса, чтобы знать, какой он кроткий. У вас должен быть личные взаимоотношения с Господом Богом-Иисусом, чтобы понять, что это означает. Если бы вы видели Его в видении или были мертвы, как я был мертв трижды и узнал Его, вы бы знали, какой Он кроткий.

После того, как я спросил Господа Бога-Иисуса, почему Хизер находилась в аду, Иисус и

90

Хизер начали отвечать одновременно. Господь Бог-Иисус остановился и сказал Хизер: «Продолжай, расскажи ему».

Она сказала: «Я здесь, потому что я приняла большую дозу лекарств, и наступила передозировка. Я пошла к своему врачу с небольшой болью в груди, и он дал мне лекарство для сердца, и у меня были другие эмоциональные проблемы в моей жизни, о которых я не хочу говорить. Это слишком болезненно для меня». Я мог ощущать и чувствовать, что она эмоционально страдала, когда разговаривала с Иисусом и со мной. Она сказала: «Тем не менее, доктор прописал мне лекарство для сердца. Я пришла домой, и я была настолько эмоционально расстроена, что приняла все лекарство сразу. Я легла на диван и умерла, и пришла сюда».

Господь Бог-Иисус посмотрел на меня, потом посмотрел на нее и сказал: «Хватит врать. Это не правда. Ты знаешь, почему ты здесь. Ты оказалась здесь в результате самоубийства, но реальной причиной, по которой ты находишься здесь, является то, что пока ты была на земле, у тебя было много шансов, чтобы узнать обо Мне. Ты испробовала все остальное - от религии Нью Эйдж, философии, астрологии и экстрасенсорики до карт Таро и оккультизма, - и уповала на все это, вместо того, чтобы довериться Мне. Я звал тебя, Я пытался поговорить с тобой, Я пытался связаться с тобой через семью и через друзей, но ты не слушала. Ты не хотела иметь ничего общего со Мной. Ты думала, что по причине того, что Я не был в твоей жизни, Я не мог сказать тебе, что сделать с твоей жизнью, поэтому ты покончила с собой… и в результате именно поэтому ты здесь. Главной причиной является то, что у тебя не было Меня в твоей жизни».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод
Библия. Современный русский перевод

Современный русский перевод Библии отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения. Одна из главных задач перевода — отразить на современном литературном языке смысловое и стилистическое многообразие книг Библии. Перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований.Во втором издании текст существенно переработан с учетом замечаний специалистов и читателей. Значительно расширены комментарии к книгам Ветхого Завета, а также добавлены параллельные места. Книга адресована самому широкому кругу читателей.Российское Библейское общество разрешает цитировать Современный русский перевод Библии (СРПБ) любым способом (печатным, звуковым, визуальным, электронным, цифровым) в размере до 500 (Пятисот) стихов без письменного разрешения при соблюдении следующих условий: (1) процитированный текст СРПБ не превышает 50 % (Пятидесяти процентов) одной книги из Библии, и (2) процитированный текст СРПБ не превышает 25 % (Двадцати пяти процентов) от общего объема издания, в котором он используется.

Библия , Священное Писание

Религиоведение / Христианство
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика
Библия как история
Библия как история

Книга немецкого журналиста и исследователя Библии В.Келлера посвящена описанию исторических документов и свидетельств, подтверждающих достоверность фактического материала, который содержится в книгах Ветхого и Нового Заветов. Много внимания автор уделяет сравнительной характеристике фрагментов Библии и древних фольклорных и литературных памятников, повествующих о переломных моментах истории народа Израиля в контексте общего исторического фона различных эпох. Не последнее место в книге "Библия как история" занимает также перечисление важнейших археологических открытий, которые послужили доказательствами подлинности конкретных деталей быта, традиций и обычаев, культуры и истории древних израильтян, нашедших свое отражение в тексте Библии. В своем обширном труде В.Келлер пытается дать ответ на многократно поднимавшийся в научных кругах вопрос об исторической ценности "Книги книг". Впервые увидевшая свет в 1955 году "Библия как история" неоднократно переиздавалась, была переведена на 24 языка и использовалась в качестве учебника по религиозным дисциплинам. Небезынтересна она и для более широкого круга читателей: автор помогает более живо и полно погрузиться в атмосферу давних библейских времен, красочно воссоздавая сцены мирной пастушеской жизни и городского быта, военных походов, религиозных праздников и обрядов, великого служения Иисуса Христа и миссионерской деятельности его учеников.  

Вернер Келлер

История / Христианство / Эзотерика / Образование и наука