Читаем Находясь вне тела, я видел Бога, ад и живых мертвецов (ЛП) полностью

В тот самый момент я понял, что настало время передать Рэю сообщение, которое Господь Бог-Иисус велел передать ему. Я проговорил: «Господь сказал мне передать тебе, что дьявол пытается убить тебя, и он сказал мне передать тебе, что ты скоро умрешь, если не покаешься в грехе неуважения к своим родителям».

Удивительно, но он посмотрел на меня и сказал: «Да, я знаю, что скоро умру». Я спросил:

110

«Ты знаешь?» Он ответил: «Да». Я спросил: «Но как ты узнал?» Тогда Рэй ответил: «Мне приснился сон, что кто-то с пистолетом стрелял в меня, и во сне я бежал так быстро, как только мог». Когда я услышал, что он сказал, мое сердце готово было разорваться. Я тут же обнял его, слезы текли по моему лицу, и я сказал: «Рэй, вернись в церковь». Перед визитом к нему я написал ему письмо, в котором подробно изложил сообщение Господа Бога-Иисуса для него. Я нес его в кармане к нему домой, на всякий случай, если его не будет дома. Я вытащил письмо из кармана и отдал его Раймонду. Тогда он прочитал письмо передо мной. Прочитав его, он сказал мне: «Увидимся в церкви в среду вечером».

Как он и обещал, Раймонд вернулся в церковь и служил Господу искренне. Он стал бухгалтером церкви. Рэй часто просил меня рассказать ему историю о том, как я умер в 1988 году и увидел Бога, сидящего на престоле. Казалось, он очарован моим свидетельством. Он слышал, как я рассказывал это много раз, и все же он всегда просил меня рассказать ему еще раз. Прошло несколько месяцев, и он был с нами в то время, когда наша церковь начала телевизионную программу. Голливудский актер Тодд Бриджес, из телесериала «Различные ходы» должен был появиться в программе в качестве нашего гостя. Раймонд и я, вместе с телевизионной производственной командой, поехали из Детройта в Балтимор, штат Мэриленд, провести интервью с Тоддом.

Рэй встретился с Тоддом Бриджесом. Я никогда не видел его таким счастливым раньше. Хотя мы были в Мэриленде, записывая программу на пленку, Раймонд выглядел очень счастливым. Его лицо, казалось, сияло! На обратном пути в Детройт все в машине спали, за исключением водителя и меня. Рэй проснулся и сразу же сел. Потом он позвал меня и сказал: «Роджер, сейчас я не боюсь умереть!» Сказав это, он лег и снова заснул. Я подумал, что это очень странно. Мы возвратились в Детройт, и через неделю после нашей поездки в штат Мэриленд мне позвонил Раймонд, примерно в 23.00. Он звонил мне с общественного телефона на улице Детройта. Я сказал Рэю во время нашего телефонного разговора: «Почему ты звонишь мне в это время ночи? Где ты?» Он ответил: »Я звоню с телефона-автомата недалеко от своего дома». Я сказал ему: «Ты не должен в это время ночи ходить по улицам! Положи трубку телефона и иди домой прямо сейчас!» Он ответил: «Хорошо, я просто хотел узнать, приезжал ли Стюарт, и будет ли у нас завтра церковное собрание». Я сказал ему: «Да, но я поговорю с тобой завтра. Иди домой!»

На следующий день около 8:00 утра мне позвонил один из старейшин церкви; он спросил меня: «Ты слышал, что случилось с Рэем? Я ответил: «Нет. О чем ты?» Он продолжал: «Его отец позвонил и сказал мне, что Рэй в больнице, и что он был застрелен сегодня примерно в 1:30 утра» Я пришел в ужас от этой новости. Затем мне позвонили родители Раймонда. Они звонили мне из больницы Святого Иоанна в Детройте. Родители Раймонда сказали мне, что он был убит выстрелом в голову, и врачи сказали, что наступила смерть мозга, и он не выживет. Я сказал его родителям: «Я говорил с Раймондом прошлой ночью в 23:00» Его родители попросили меня проповедовать на похоронах, но я просто не мог смириться с тем, что он умрет, поэтому я сказал им: «Давайте не будем выносить окончательное заключение, я считаю, что Бог может совершить чудо». Тем не менее, они продолжали говорить: «Раймонд так любил тебя! Роджер, ты был единственным, о ком он говорил. Поэтому мы подумали, что это будет соответствующе и уместно, если после его смерти ты проведешь отпевание». Короче говоря, я согласился с их предложением, и мне грустно сообщить, что Раймонд скончался в тот же день. Я провел панегирик на похоронах Рэя. Пришли много людей, которые любили и заботились о Рэе. Когда я стоял перед его семьей и друзьями, я смог поделиться с ними словами поддержки. Святой Дух давал мне силы, и я говорил эти слова, стоя перед гробом: «Перед своей смертью Рэй много раз приходил ко мне и просил меня рассказать историю о том, как я умер в 1988 году. Этот был тот случай, когда я вышел из тела, в результате смерти, и увидел Всемогущего Бога. Я твердо верю, что Бог позволил мне умереть в 1988 году, потому что он хотел использовать мой опыт, чтобы помочь Рэю подготовиться к его встрече со смертью. Рэй знал, что скоро умрет. Он просто никому не рассказывал».

Я продолжал говорить семье Рэя и его друзьям: «Я знаю, что происходит с человеком, когда он умирает. Я видел Бога и загробную жизнь. Вот почему я не могу плакать о Рэе, хотя я его

111

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод
Библия. Современный русский перевод

Современный русский перевод Библии отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения. Одна из главных задач перевода — отразить на современном литературном языке смысловое и стилистическое многообразие книг Библии. Перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований.Во втором издании текст существенно переработан с учетом замечаний специалистов и читателей. Значительно расширены комментарии к книгам Ветхого Завета, а также добавлены параллельные места. Книга адресована самому широкому кругу читателей.Российское Библейское общество разрешает цитировать Современный русский перевод Библии (СРПБ) любым способом (печатным, звуковым, визуальным, электронным, цифровым) в размере до 500 (Пятисот) стихов без письменного разрешения при соблюдении следующих условий: (1) процитированный текст СРПБ не превышает 50 % (Пятидесяти процентов) одной книги из Библии, и (2) процитированный текст СРПБ не превышает 25 % (Двадцати пяти процентов) от общего объема издания, в котором он используется.

Библия , Священное Писание

Религиоведение / Христианство
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика
Библия как история
Библия как история

Книга немецкого журналиста и исследователя Библии В.Келлера посвящена описанию исторических документов и свидетельств, подтверждающих достоверность фактического материала, который содержится в книгах Ветхого и Нового Заветов. Много внимания автор уделяет сравнительной характеристике фрагментов Библии и древних фольклорных и литературных памятников, повествующих о переломных моментах истории народа Израиля в контексте общего исторического фона различных эпох. Не последнее место в книге "Библия как история" занимает также перечисление важнейших археологических открытий, которые послужили доказательствами подлинности конкретных деталей быта, традиций и обычаев, культуры и истории древних израильтян, нашедших свое отражение в тексте Библии. В своем обширном труде В.Келлер пытается дать ответ на многократно поднимавшийся в научных кругах вопрос об исторической ценности "Книги книг". Впервые увидевшая свет в 1955 году "Библия как история" неоднократно переиздавалась, была переведена на 24 языка и использовалась в качестве учебника по религиозным дисциплинам. Небезынтересна она и для более широкого круга читателей: автор помогает более живо и полно погрузиться в атмосферу давних библейских времен, красочно воссоздавая сцены мирной пастушеской жизни и городского быта, военных походов, религиозных праздников и обрядов, великого служения Иисуса Христа и миссионерской деятельности его учеников.  

Вернер Келлер

История / Христианство / Эзотерика / Образование и наука