Читаем Народ и Родина. Сельское хозяйство и русская деревня полностью

Но то, что здесь сказано, нисколько не обеляет нынешнее положение дел. Одни деревни исчезали, другие появлялись – и это происходило во все времена жизни России. И во все времена продолжалась оказываться поддержка развитию сельского региона страны. Если раньше велась практика «смычки деревни с городом», то сегодня этого не наблюдается. При этом стоит сказать, что сам жизненный процесс для населения сельской местности продолжается вестись – в посёлках и деревнях стали появляться продовольственные магазины типа «Магнит» и «Пятёрочка», «Бристоли» и «Красное-Белое», отделения «Почты России», появляются медицинские ФАПы, а в отдалённых глубинках местами ещё и новые школы. Делается всё для поддержания существования самих жителей деревни. Но в деревнях продолжает отсутствовать то самое развитие, которое происходит в городах, и более всего отсутствуют рабочие места. Конечно же стоит сказать, что появление всех этих магазинов, отделений почты и ФАПов это тоже рабочие места, но это не охват на обеспечение работой всех жителей и смысла существования самой деревни. Чтобы деревня продолжала жить, следует чтобы в ней постоянно бурлила жизнь и какая-либо деятельность.

Но к сожалению, даже если вернуть всё как было раньше, то есть вернуть советский опыт развития деревень, то в наши дни это окажется, увы, без результативным мероприятием. Дело в том что застой развития сёл и деревень в этом направлении продолжает иди со времён либеральных решений 90-х и вплоть до наших дней – а это уже почти 30 лет! И за этот период поменялось само время, мировоззрение и взгляды самих людей. Да, рабочие места в сёлах сделать можно, но в них работать будут только те люди, что уже взрослые, живут в деревне всю жизнь и не знают жизни кроме деревни. А уже потом, когда уже и таких людей не останется, то деревни просто вновь откатятся назад и станут такими же неактуальными, как и те вымершие поселения, не смотря на то, что в них сделали рабочую инфраструктуру. Всё дело в молодёжи, которая уже за 30 лет огромным потоком выехала из сельской местности, а оставшийся жить процент молодёжи стремиться  развиваться не в сёлах, а в городах, поскольку в последних выгоды для этого более расширены. Вот из последнего то идёт тот самый посыл к тому, что сегодня время и люди изменились за эти 30 лет, и возвращение к развитию по методу прошлого невозможно вести и это бесполезно. Но всё же лично мне попадались такие люди, которые настаивали, что государству нужно возвращаться к изначальным истокам – к созданию повсеместно колхозов, вновь возродить массовое движение сельского труда. В 2008 году в Государственной Думе даже продвигалась идея о возможности возрождения колхозов в деревнях, но начавшийся в том же году Мировой кризис сменил риторику повестки тех дней. Вполне возможно что у идеологов этой идеи было всё продумано гуманно, потому что если возродить колхозы по основному «коммунистическому» методу, то это стало бы коренным изменением политики и взглядов современного государства. Тут же возникает вопрос – как это теперь сделать? Вновь для наших людей ввести крепостное право и сделать из них крепостных крестьян? Вновь провести коллективизацию и против воли загнать людей в создаваемые колхозы без права выхода из него и ущемлении свободы? Если есть такое сильное желание возродить былое величие деревни, точнее трудовую сельскую жизнь сельских окраин, то тогда людей придётся уже насильно загонять в колхозы и требовать чтобы они трудились. Потому что большинство людей нашего времени, из уж урбанизированого общества, добровольно ехать работать в деревню из города отправятся лишь единицы. А если насильно загонять сегодня людей в деревни и колхозы то это станет нарушением свободы человека, его прав и законов – всего того, чем должно жить сегодня российское государство и чем существуют другие цивилизованные страны. Если есть идея создать сильную, положительную и полезную трудовую сельскую среду в сельских окраинах, то надо чтобы люди сами имели желание ехать в деревни и делать деревню сильной, без какого-либо ущемления прав и интересов наших граждан. Для этого надо делать всё возможное чтобы привлечь людей трудиться, вести положительную пропаганду и другие методы – всё, чтобы вызвать интерес людей к сельскому труду. Возрождение былого трудового величия села теперь зависит от самих людей, от народа, если есть желание это делать. Наше государство уже сделало для себя понятие сельского труда и сделало его в виде возрождения отечественного сельского хозяйства, которое держится уже не на русской деревне, как было до этого всегда, а на отдельных сельхозпредприятиях и фермерах.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Целительница из другого мира
Целительница из другого мира

Я попала в другой мир. Я – попаданка. И скажу вам честно, нет в этом ничего прекрасного. Это не забавное приключение. Это чужая непонятная реальность с кучей проблем, доставшихся мне от погибшей дочери графа, как две капли похожей на меня. Как вышло, что я перенеслась в другой мир? Без понятия. Самой хотелось бы знать. Но пока это не самый насущный вопрос. Во мне пробудился редкий, можно сказать, уникальный для этого мира дар. Дар целительства. С одной стороны, это очень хорошо. Ведь благодаря тому, что я стала одаренной, ненавистный граф Белфрад, чьей дочерью меня все считают, больше не может решать мою судьбу. С другой, моя судьба теперь в руках короля, который желает выдать меня замуж за своего племянника. Выходить замуж, тем более за незнакомца, пусть и очень привлекательного, желания нет. Впрочем, как и выбора.

Лидия Андрианова , Лидия Сергеевна Андрианова

Публицистика / Любовное фэнтези, любовно-фантастические романы / Попаданцы / Любовно-фантастические романы / Романы