Народ и Родина. Сельское хозяйство и русская деревня

На последних порах существования древнерусского государства уклад жизни городов и всей страны стал постепенно становится разнообразным, тем самым сельский уклад жизни постепенно стал вытиснятся. Отечество стало становится более цивилизованным вместе с изменяющимся миром, беря в пример образ цивилизации Европы того времени. Но наши предки брали только пример построения цивилизации, строя её по своему традиционному укладу и не копируя напрямую этот традиционный уклад у европейцев. Но это будет держаться недолго и на этом же влияние сельского уклада на жизнь городов и управления государства подходило к концу. Процесс мировой цивилизации будет постепенно внедряться в жизнь городов и государства. С появлением из Московского государства Российской империи в начале 18 века это всё только окрепнет и усилится. А с первым правителем нового государства – Петром Великим, открывшим «Окно в Европу», в стране стал проявляться всё больший европейский уклад жизни, смещая традиционный уклад жизни села и сельского населения. Именно с эпохи Петра, считается, начался упадок традиционного русского уклада, уклад который шёл корнями из самой деревни, но заменившийся новыми зарубежными новшествами.  Всё дело в том, что эти самые европейские новшества вводились в городах России, делая их урбанизированными и заменяя  полудеревенский уклад. Урбанизация Петра принесла в города новые сооружения, укрупнение зданий, появление первой современной инфраструктуры, промышленности, учебных заведений и заведений культуры, бизнеса, науки и медицины. За всем этим стал формироваться городской слой общества, со своими повадками и привычками. Но когда сегодня говорят о том, что при Петре начался отход от традиционного уклада жизни страны, то это действительно было так, потому что управление и решение государства теперь сосредотачивалось именно в новой городской среде с уже новым городским слоем общества, где вовсю люди жили цивилизованным укладом. Дошло до того, что многие традиционные русские ремёсла, одежда, разговорная речь, пропись, даже кухня и кулинария были заменены на иноземные традиции и повадки. Чего только стоил запрет на отращивание бороды и усов в основном для жителей городов, облагаемое штрафом и налогом, а это на Руси считалось обыденным делом отрастить бороду, потому что это было почётно и было символом достоинства русского мужика. Но не стоит иметь в виду что Пётр пытался внести конкретно все европейские повадки в жизнь населения России, такие как немытость, распутствие, повальное пьянство, сожжение людей на кострах за иную веру. За пределами городов, в сёлах и деревнях традиционный уклад жизни людей продолжал жить и существовать, даже когда Пётр внёс изменения в развитие сельского хозяйства свои «привозные» новшества в виде новых методов пашни, сельских ремёсел, посадку новых сельскохозяйственных культур. Но всё же влияние городов доходило до деревень и оно хоть и не полностью, но изменялось в своей привычке жизни. Но самое главное, что никак не могло изменить городское влияние и преобразования Петра в деревенскую жизнь сельчан, это понятие самих традиционных ценностей русского народа, а именно понятие семьи, семейных ценностей, народной культуры, человеческое отношение друг к другу, доброта, уважение и почёт к старшим, любовь к детям и к своей Родине. Наши соотечественники-сельчане продолжали жить  «Домостроем», где содержатся все эти традиционные ценности в виде книги протопопа Сильвестора, собравший в один документ все важные достояния душевного мира русского человека. Таким образом Сильвестр своей книгой учения, написанной ещё аж в 16 веке,  сохранил все культурные аспекты жизни народа, а жители русской деревни сохранили письменный труд этого великого мудреца и собранные им все мудрости предков путём непрерывного ведения традиционного уклада жизни. И эти самые ценности народа сельчане русской деревни хранят в себе, передают из поколения в поколение, традиции которые дошли до наших дней.