Народная демонология Полесья. Публикации текстов в записях 80-90-х гг. XX века. Том II. Демонологизация умерших людей

Волочэнник — «ходячий» покойник

Волочэнюк — «ходячий» покойник

Волошэбник — колдун

Ворожун — знахарь

Гаудун — колдун

Деды — предки, души умерших родственников

Домовы(и)й — 1) домовой дух; 2) «ходячий» покойник; 3) черт

Домовик — см. Домовый

Домоуик — см. Домовый

дидька — черт

З рогамы — черт

Злый — черт

Злый дух — черт

Змей — персонаж, летающий к женщинам, тоскующим по умершим мужьям и принимающий облик мужа Змий — см. Змей Знахор — колдун Знахорка — ведьма, колдунья ^цкины хлапцы — 1) черти; 2) висельники Колдуниха — колдунья, ведьма, в частности о русалке Колдунка — ведьма, колдунья Колдуньица — ведьма, колдунья Коудунник — колдун Нечистые — черти Нечысты дух — черт Нечыстики — черти Лешак — черт

Лихый — черт Лихэ(е) — черт Лукавый — черт

Лякачка — нечистая сила, пугающая людей (иногда о русалке)

Лякоуки — нечистая сила, пугающая людей (иногда о «ходячем» покойнике)

Маука — русалка Маупун — русалка-мужчина

Межник — мифологический персонаж, появляющийся на меже

Некрешчанэ дитя — ребенок, умерший некрещеным

Некрэшчанэ дытя — см. Некрешчанэ дитя

Не хришчэны дити — см. Некрешчанэ дитя

Нехришчаные дети — см. Некрешчанэ дитя

Нехрищаные дити — см. Некрешчанэ дитя

Нечестивый — черт

Нечэстивы — чорт

Нечысты дух — черт, нечистая сила

Нэдабрый — черт

Пекельник — черт

Парча — вредоносная магия, направленная на причинение вреда человеку, его здоровью и хозяйству

Пужака — 1) персонаж, который пугает людей; 2) «ходячий» покойник

радители — предки, души умерших родственников

радька — черт

радя — черт

росалии — руслаки

росаука — русалка

русавалка — русалка

русавка — русалка

русагалка — русалка

русалаука — русалка

русальница — русалка

русальца — русалка

русаука — русалка

С сатанай знаецца — колдун

сатана — черт

Святые — см. Деды

Смолянка — русалка

Смул(л)янка — русалка

Соломаха — сидящее в огороде мифическое существо, которым запугивали детей У капелюшах — черти

Хиндя — болезнетворный дух, персонификация лихорадки Чародей — колдун Чортав знает — колдун

Чорт крылатый — персонаж, прилетающий к женщинам, тоскующим об умерших мужьях и принимающий облик умершего мужа

БИБЛИОГРАФИЯ

Агапкина 1992 — Агапкина Т. А. Южнославянские поверья и обряды, связанные с плодовыми деревьями, в общеславянской перспективе // Славянский и балканский фольклор. М., 1992.

Агапкина 1999 — Агапкина Т. А. Ильин день // СД. 1999. Т. 2.

Агапкина 2002 — Агапкина Т. А. Мифопоэтические основы славянского народного календаря. Весенне-летний цикл. М., 2002.

Агапкина 2004 — Агапкина Т. А. Натощак // СД. 2004. Т 3.

Агапкина, Виноградова 1995 — Агапкина Т. А., Виноградова Л. Н. Будить // СД. 1995. Т 1.

Агапкина, Левкиевская 1995 — Агапкина Т. А., Левкиевская Е. Е. Голос // СД. 1995. Т 1.

АЕЕЛ — Личный архив Е. Е. Левкиевской.

Анчев 1990 — Анчев А. Въпросник за събиране на материали по фолклорния демонология. Вампир // Български фольклор. 1990. № 4.

Архив ЦТСФ — Архив Научного центра типологии и семиотики фольклора РГГУ

Афанасий 2008 — епископ Афанасий Сахаров. О поминовении усопших по уставу Православной церкви. Киев, 2008.

Афанасьев 1—3 — Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. М., 1994. Т 1—3.

Афанасьев 1996 — Афанасьев А. Н. Происхождение мифа. Статьи по фольклору, этнографии и мифологии. М., 1996.

Афанасьева, Плотникова 1995 — Афанасьева Н. Е., Плотникова А. А. Гроб // СД. 1995. Т. 1.

Байбурин 1993 — Байбурин А. К. Ритуал в традиционной культуре. СПб., 1993.

Байбурин, Левинтон 1990 — Байбурин А. К., Левинтон Г. А. Похороны и свадьба // Исследования в области балто-славянской культуры. Погребальный обряд. М., 1990.

Барсов 1872 — Причитания Северного края, собранные Е. В. Барсовым. Ч. 1: Плачи похоронные, надгробные и намогильные. М., 1872.

ББВК 2009 — Былички и бывальщины Воронежского края / Сост. и науч. ред. Т Ф. Пухова. Воронеж, 2009.

Белова, Толстая 2004 — Белова О. В., Толстая С. М. Луна // СД. 2004. Т. 4.

Беньковский 1896 — Беньковский И. Смерть, погребение и загробная жизнь. Киев, 1896.

Березин 1879 — Березин Л. В. Хорватия, Славония, Далматия и Военная Граница. СПб., 1879. Т. 2.

Бший 1927 — Бший В. До звичаю кидати гшки на могили «заложних» мерщв // Етнографiчний вюник. Кшв, 1927. Кн. 3.

Бобылева, Миргородская 2000 — Бобылева Е. В., Миргородская Н. Н. Народные рассказы о приходе покойника // Традиция в фольклоре и литературе. СПб.,

2000.

Богданович 1895 — Богданович А. Е. Пережитки древнего миросозерцания у белорусов. Гродно, 1895.

Бондаренко 1890 — Бондаренко В. Поверья крестьян Тамбовской губернии // Живая старина. 1890. Вып. 1.

Бондарь 2003 — Бондарь Н. И. Календарные праздники и обряды кубанского казачества. Краснодар, 2003.

Булгаков 1913 — Булгаков С. В. Настольная книга церковно-священнослужителя. Харьков, 1913.