Читаем Народная демонология Полесья. Публикации текстов в записях 80-90-х гг. XX века. Том II. Демонологизация умерших людей полностью

Столя (бел. столь, укр. стеля) — потолок

Сторть (укр. стордзом) — острым концом вверх

Страва (укр. страва) — кушанье, пища

Строить могилу (укр. строГти) — прибирать, украшать

Сукенка (пол. sukienka) — платье

Сховать — см. Ховать

Сцать — см. Ссать

Сыта (укр. сита) — поминальное блюдо из разведенного меда Сэрпень (укр. серпень) — август

Тавар — см. Тов(у)ар

Татар (укр. татарник) — татарник

Тов(у)ар (укр. товар) — скот, преимущественно рогатый Торкаться (укр. торкатися) — дотрагиваться, касаться Тоукач (укр. товкач) — пест

Тоя (укр. тоя) — аконит сборный (Aconitum Napellus L.) или аконит пестрый (Aconitum variegatum L.)

Трискы (укр. тр/ска) — щепки Труна (бел., укр. труна) — гроб Трэмати — (укр. тремати) — держать Трэски — см. Трискы Тулоб — см. Тулуб Тулуб (укр. тулуб) — тело, туловище Тыдни (мн. ч.) — см. Тыждень Тыждень (укр. тиждень) — неделя

Уш ак (бел. вушак) — дверной косяк

У гору — см. Горя

У капелюшах — эвфемист. черти; см. Капелюш У капелюши — эвфемист. черти; см. Капелюш

Усюначна (укр. усеношна) — Всенощная служба (обычно — пасхальная) Ушыйка (укр. ушийка) — перешеек, узкая часть печной трубы

Хавалка (укр. ховянка) — место укрытия Хавать — см. Ховать

Хашча (укр. хяща) — лесные заросли, чаща Хвартка (укр. хв/ртка, бел. фортка) — калитка Хворточка — см. Хвортка Хиндя (укр. хиндя) — лихорадка Хмара (укр., бел. хмяра) — туча, облако Хмярка — см. Хмяра

Хо(а)вать (укр. ховяти, бел. хавяць) — 1) прятать; 2) хоронить, погребать Худ(т)чей — быстрей, сравнит. степень от «хутко»

Худ аба (укр., бел. худоба) — скот Худшей — см. Худ(т)чей Хустка (укр. хустка) — платок Хутко (укр., бел. хутко) - быстро, скоро Хэсныкы — ленты головного венка

Ципак (укр. цшок) — палка, хворостина, прут

швагер (укр., бел. швягер) — шурин, свояк

шибельник (укр. шибеник) — висельник

шкодовать — (укр. шкодувяти) — жалеть

Шла(е)котать — см. Лоскотать

Шлокотать — см. Лоскотать

Шлокот — см. Лоскот

шлюб (укр., бел. шлюб) — венчание

шлюбный (укр. шлюбний) — венчальный, свадебный

шавник (бел. чаунок) — ткаций челнок

шугаться (бел. шугаць) — качаться, двигаться

Шухаться — см. Шугаться

шчэпец — растение-оберег

шыйка — см. Ушыйка

Щлекотять — см. Лоскотать

Юкатить — бегать, топать ногами

Ягор — болотное растение

СПИСОК КАЛЕНДАРНЫХ ДАТ И ПРАЗДНИКОВ


Богатая кутья — канун Нового года Брусауны поныдилок — см. Розыгры

Васильевская ночь — ночь накануне дня св. Василия Кесарийского (с 31.12/13.01 на 1/14.01), совпадающего с Новым годом по Юлианскому календарю введенье — Введение во храм Пресвятой Богородицы (21.11/4.12)

Ведьмин Иван — см. Иван Купала ве(э)ликдень — Пасха

вэлыкдэнь мэрлых — четверг на Пасхальной неделе, поминальный день

Великдэнь Умэрших — см. Вэлыкдэнь Мэрлых

Велико-Иван — см. Иван Купала

Великонне — см. Ве(э)ликдень

водяная коляда — канун Крещенья (5/18.01)

волчий Юрий — вероятно, «зимний Юрий», Освящение церкви великомученика Георгия в Киеве (26.XI/9.XII)

всерадная неделя — сплошная седмица, т. е. седмица, на которой нет постных дней вшестье — Вознесение

Уэлыкдэнь — см. Великдень

Гана — Зачатие прав. Анною Прсв. Богородицы (9/22.12)

Градовая сэрэда — среда перед Троицей или после Троицы Гр аная неделя — неделя, следующая за Троицей, т. е. Троицкая неделя Греная неделя — см. Граная неделя Громницы — Сретенье (2/15.02)

Гряная неделя — см. Граная неделя

Гряной четверг (брян.) — четверг на Троицкой неделе

девятуха — пятница на девятой неделе после Пасхи

деда(о)вая неделя — 1) Мясопустная неделя (перед Масленицей), на которую приходится Мясопустная родительская суббота; 2) любая неделя, на которой отмечается поминальный день

дедавица — вероятно, канун Радуницы, понедельник Фоминой недели (Толстая 2005, 75)

дедова пьятница — пятница на каждой календарно закрепленной поминальной неделе

Дзедоуски тыждень — см. Деда(о)вая неделя

Духовная суббота — Духовая суббота, родительская суббота накануне Троицы

Заложэнне — почитаемый день закладки местной церкви Занэсэння — см. Знэсэнне Запуски — канун каждого поста Зборна паминальница — см. Зборн(а)я суббота

Зборн(а)я суббота (укр. Зб/рна суббота) — суббота первой недели Великого поста Зелена недиля — неделя, предшествующая Троице Зелёные празники — Троица

Знэсэнне — Вознесение, четверг на шестой неделе после Пасхи Зэлэна субота — канун Троицы Зэлэни свята — то же, что Троица

Иван Ведёмски — см. Иван Купала Иван Ведьмин — см. Иван Купала Иван-Видьмак — см. Иван Купала

Иван Купала — Рождество Иоанна Крестителя (24.VI/7.VII)

Иван Микольский — день апостола Иоанна Богослова (8/21.V)

Иван Петровский — см. Иван Купала

Иван Покривны — день преставления апостола Иоанна Богослова (26.IX/9.X)

Иван Постный — вероятно, то же, что Иван Купала Иван Пятроуски — см. Иван Купала

Иван Ушеський — неясно; возможно, ‘канун Вознесения’ (Толстая 2005, 108)

Иван Юрауски — значение неясно (Толстая 2005, 114)

Иванов день — см. Иван Купала Играная неделя — см. Граная неделя Илля — Ильин день (20.VII/2.VIII)

Каляды — см. Коляды

Колядный мясоед — мясоед между Рождеством и Великим постом Коляды — святки

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы о призраках. Путеводитель по мистическому Петербургу
Мифы о призраках. Путеводитель по мистическому Петербургу

Петербург населяют призраки, в этом уверены все горожане. Призраки стали неотъемлемой частью города, одной из многочисленных достопримечательностей.Петербургские легенды гласят, что у каждого здания и улицы есть свое собственное привидение. Чаще всего в городе можно встретить призрак его основателя, Петра I. Призрак Павла гуляет по коридорам Инженерного замка в поисках убийц. Между равелинами Петропавловской крепости бродят призраки княжны Таракановой и царевича Алексея. Есть собственный призрак у Аничкова дворца, университетское привидение, обитающее в пределах филфака; в Елагином дворце можно повстречать призрак графа Калиостро, с набережной канала Грибоедова машет белым платком призрак террористки Софьи Перовской, а дух Распутина частенько встречают обитатели дома на Гороховой…Призраки не опасны живым людям, можно игнорировать их присутствие, а можно исследовать причины их появления, чем и занялась в предлагаемой книге петербургский писатель Юлия Андреева. В обычной жизни мы то и дело сталкиваемся с привидениями, подчас даже не подозревая, что имеем дело с потусторонним, – утверждает автор.Книга будет интересна всем, кого интересуют петербургские тайны и мифы, ставшие непреложными истинами нашей культуры.

Юлия Игоревна Андреева

Фантастика / Мистика / Мифы. Легенды. Эпос