Читаем Народное Творчество 12-91 полностью

Что же это такое: полет от начала представления, когда действие на сцене принимается вращаться осенним листом и шеи плененных зрителей неимоверно вытягиваются, к его концу, когда гаснут свечи у рампы?.. Что это — волшебство, обман, первая высота, на которую душа взбирается с помощью бродячего кукольного театра? Греф твердит, что времени все меньше, что сужается круг света, в котором существуют добро и надежда, любовь, вера; сказка, повторяет и повторяет, что давно пора спасать детей, что только с ними, в них, спасемся и мы, выплывем из темноты в круг света. Верит, что его театр — маяк на этом долгом и непростом пути. Пожалуй, так оно и есть.

Елена ДУБРОВСКАЯ, Фото Ранета МАТКАЗИНА



Что ни день, то новость

Вместе с корреспондентом журнала в светлое будущее согласился заглянуть астролог-биотехник Алексей СПРОГИШЕВ.



А. С.: Прежде всего напомню, что следующий год — високосный. Это значит, что предстоящие двенадцать месяцев будут более напряженными как для состояния всей планеты, так и для каждого человека. Обострится общая восприимчивость: Земля реагирует на возрастающее космическое и солнечное излучение. Люди — на геофизические возмущения. Взаимозависимость системы «космос-человек» в високосные годы проявляется наиболее резко. В житейском плане это значит, что весьма вероятно учащение вспышек эпидемии, психозов, несчастных случаев и, увы, роста смертности по самым разным причинам: от сердечной недостаточности до транспортных происшествий.

Корр.: Неужели все будет столь мрачно?

А. С.: Напомню: звезды лишь предупреждают о возможных последствиях, а поступки совершают люди. Вот почему стоит предостеречь от вероятных трудностей, а потом уже посоветовать, как их преодолеть.

Корр.: И — как?

А. С.: Старым испытанным способом. Сохранять благоразумие. Не поддаваться массовым психозам и истериям. Например, весной следующего года, указывают звезды, возможна активизация новых массовых общественных движений в нашей стране. Одновременно возрастает вероятность усиления эмоционального стресса для целых регионов. Что здесь посоветовать? Наверное, меньше обращать внимание на те обстоятельства, которые не могут быть изменены вашим личным участием. Как мудро советовал Курт Воннегут: «Господи, пошли мне силы изменять то, что я могу изменить, терпение принимать то, что я изменить не могу и мудрость отличать первое от второго». Пожалуй, эти слова я назвал бы девизом следующего года.

Корр.: Так-то оно так. Но пока наберешься мудрости, можно вдоволь набить шишек...

А. С.: Здесь вы коснулись еще одного важного для будущего года аспекта. По восточным гороскопам 1992 год — год Обезьяны. Это означает, что люди на предстоящие двенадцать месяцев в той или иной степени приобретут черты этого животного. Подвижность, охоту к перемене мест, веселый нрав, тягу к играм и развлечениям. Год Обезьяны, между прочим, предвещает множество веселья. И бесконечную черед/ праздников. Другое дело, что среди празднеств нет места углубленным размышлениям, самоанализу, философии. Поэтому для большинства будущий год пройдет без особых достижений. И его даже можно было бы назвать поверхностным, если бы не одно замечательное свойство «обезьяньих» лет: в эти годы скучно не бывает. Наоборот. Извечное «обезьянье» непостоянство обещает «что ни день, то новости». Причем далеко не самого худшего толка. Кроме того, в такие годы замечательно приживаются в обществе любые новые веяния. Так что для инициативных, умных, предприимчивых людей год Обезьяны будет удачен. Впрочем, звезды обещают, что успех ждет вообще любое начинание, сделанное в будущем году, и если его автор не окажется в крупном выигрыше, то по крайней мере не потеряет ровным счетом ничего.

Корр.: А в год Обезьяны на прилавках овощных магазинов не появятся забытые ананасы и бананы? Или, скажем, не откроют ли границы с Индией и Пакистаном?

А. С.: Вряд ли следует толковать гороскоп столь утилитарно, хотя звезды и обещают в следующем году увеличение степени свободы для каждого человека. Пик перемен и активности масс предполагается летом.

Корр.: (подозрительно): Опять в августе?

Л. С.: Ну что вы! События предыдущего года никогда не повторяются в следующем. Бурным в общественной жизни обещает стать начало лета. Активность возрастет по мере усиления весенней солнечной активности с апреля по май. Кстати, год вряд ли будет урожайным, поэтому лучше полагаться на собственный клочок земли, делать запасы на зиму. Что же касается зимних месяцев, то для «обезьяньего» года это не самое благоприятное время. В январе, феврале и декабре рекомендуется сосредоточить максимум внимания на решении собственных или семейных проблем. Весенние месяцы можно отвести для путешествий, переездов, открытия нового бизнеса.

Корр.: Следуя вашей мысли, летние месяцы хорошо провести на даче или в санатории, а осенью жениться или выйти замуж?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир
Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир

Тайсон Янкапорта (род. 1973), представитель клана Апалеч, одного из объединений коренного населения Австралии, основал Лабораторию систем аборигенного знания (Indigenous Knowledge Systems Lab) в мельбурнском Университете Дикина. Его книга представляет собой эссе о неустранимых противоречиях рационального и глобального западного мировоззрения, с одной стороны, и традиционной картины мира, в частности той, которой по сей день верны австралийские аборигены, с другой. Как человек, который предпринял переход из мира традиции в мир глобальности, постаравшись не пошатнуть при этом основы мышления, воспринятого им с рождением, Янкапорта предпринимает попытку осмыслить аборигенную традицию как способ взглянуть на глобальность извне.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Тайсон Янкапорта

Фольклор, загадки folklore / Зарубежная публицистика / Документальное
Путеводитель по современным страхам. Социология стрёма
Путеводитель по современным страхам. Социология стрёма

В детстве многие из нас любили собираться в летнем лагере у костра и рассказывать леденящие кровь истории про черную руку, гроб на колесиках или заброшенный дом, населенный призраками бывших владельцев. Но дети вырастают, а некогда устный фольклор перебирается в интернет и обрастает новыми «осовремененными» подробностями: из старых чуланов монстры переселяются в подъезды многоэтажек, а неупокоенные души мертвецов теперь обитают на старых флешках и сайтах-однодневках. Эта книга – попытка ответить на вопрос о том, связаны ли страшные истории в интернете с социальной реальностью и чем обусловлены те чувства, которые мы испытываем от их чтения.Автор – Константин Филоненко, социолог, исследователь и создатель подкаста «Социология стрёма» на «Глаголев FM».В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Константин Игоревич Филоненко

Фольклор, загадки folklore