Народные дьяволы и моральная паника. Создание модов и рокеров

Пытаясь объяснить вывод, сделанный в результате опросов после убийства Кеннеди, а именно – большинство считает, что Освальд действовал не в одиночку, – Шитсли и Фелдман называют это убеждение «закулисьем» (cabalism)[125]. Если не рассматривать возможность, что это убеждение может оказаться правдой (такую возможность авторы не признают), их интерпретация этой тенденции имеет интересные параллели с делом модов и рокеров: «Вместо того чтобы указывать на широко распространенную паранойю и демонстрировать последствия экстремистской пропаганды [sic]… во многих случаях закулисье дает наиболее понятное и приемлемое объяснение». Люди, не склонные к другим объяснениям, приняв теорию заговора, могли представить ситуацию как более предсказуемую.

Та же тенденция к конспиративной мифологии очевидна в реакциях на такие явления, как беспорядки на расовой почве[126], студенческие демонстрации и – наиболее близкий пример к модам и рокерам – бунты и беспорядки на развлекательных или спортивных мероприятиях:

В нескольких сообщениях о беспорядках тщательное предварительное планирование приписывается небольшой группе преданных своему делу зачинщиков, которые якобы распространяли слухи до начала мероприятия и выбирали цели на месте. Но фактическое доказательство «планирования», в отличие от простого повторения обычных слухов, получить трудно[127].

В случае с модами и рокерами сильная форма мотива закулисья состояла из заявлений, что зачинщиком событий была, возможно, супербанда со штаб-квартирой в каком-нибудь кафе на автомагистрали Ml. Слабая форма мотива просто утверждала роль лидеров: сплоченный костяк преступно настроенной молодежи (перефразируя закулисное объяснение другого кризиса, забастовки моряков в 1966 году) привел доверчивую толпу к запланированному сражению. Газета Daily Telegraph говорила о «разрушительных беспорядках, которые были тщательно организованы и спланированы заранее… полиция недооценила степень организованного злого умысла».

Такие мотивы можно проследить по интервью, сделанным в фазе описания, с самопровозглашенными лидерами банд, а также по сообщениям о тайных встречах «высокопоставленных» полицейских и чиновников Министерства внутренних дел для рассмотрения «стратегии следующего нападения». Метафора «борьбы с преступностью» создает противоположный образ борьбы с законом и порядком.

Скука. Скука – наиболее часто используемое в отношении модов и рокеров единичное каузальное понятие – породила два типа мотивов.

Первый обвиняет общество, в частности школы, молодежные клубы и церкви, в том, что они не смогли предоставить молодым людям возможности развить различные интересы, творческий потенциал и целеустремленность. В своей проповеди, которая получила широкую известность, епископ Саутуэлла попросил молодежь «простить старшее поколение, которому слишком часто не удавалось задействовать вашу энергию». Скука рассматривается как правдоподобная причина инцидентов, вызванная изъянами социальной структуры. Применение теории возможностей к целям досуга можно рассматривать как социологически сложную версию данного мотива[128].