Народные дьяволы и моральная паника. Создание модов и рокеров

Главным результатом этого собрания стало формирование Комитета охраны, цель которого – сделать предприятие репрезентативным и организованным. Его задачей было побудить общественных деятелей проинформировать министра внутренних дел о требованиях на местах: на министра следует оказать давление ради «восстановления закона и порядка в этом древнем городе-графстве». Участники собрания также подвергли критике негативное освещение в прессе, раздувшей проблему. В состав Комитета вошло около тридцати членов, представлявших различные местные организации – Торговую палату, Коммерческую палату, Ассоциацию отелей и гостевых домов, Ассоциацию лицензированных поставщиков продовольствия, Ассоциацию отелей и ресторанов, Ассоциацию налогоплательщиков, Ассоциацию таксистов, Автобусную ассоциацию, Союз горожанок, Союз фруктовщиков, Ассоциацию газетных киосков, Ассоциацию парков развлечения и т. д.

Комитет выдвинул делегацию из четырех человек под началом Хейла, местного бизнесмена. Другими членами стали сам Блейк, представитель Торговой палаты и представитель Ассоциации лицензированных поставщиков продовольствия (бывший полицейский).

Делегация встретилась с группой муниципальных чиновников: мэром, заместителем мэра, председателем и заместителем председателя Комитета городского самоуправления, секретарем городского совета и его заместителем, а также главным констеблем. Местная газета написала, что «стороны провели переговоры под покровом тайны» (Beachside Mail, 20 мая 1966 года), никаких заявлений сделано не было. Хейл подтвердил, что встреча была тайной, но сообщил, что полиция и муниципалитет выслушали их благожелательно и пообещали сотрудничать. Делегация в свою очередь признала, что их методы – в частности созыв общего собрания – были ошибочны, поскольку все выглядело так, будто над муниципальным советом устроили суд[185]. Делались намеки на обсуждение, использовать ли вертолеты для переброски подкрепления и применять ли полиции силовые методы для разгона банд. Главный констебль выдал анкеты для набора пятидесяти констеблей для специальных поручений, которые должны были помочь полиции во время приближающегося уикенда на Троицу.

Дальнейшую историю группы проследить трудно. Троицын день в Бичсайде прошел совсем тихо. Крайне маловероятно, что это было связано с присутствием специальных констеблей, – в городе было слишком мало молодых людей, которые могли бы устроить беспорядки[186]. Запросы не помогли мне установить, сколько дежурило специальных констеблей и были ли они вообще. Если молодежь не пускали в город каким-то хитроумным способом, это осталось неизвестным, и в любом случае этот способ либо оказался неудачным, либо не использовался в августе, когда в городе действительно происходили серьезные беспорядки. Комитет, похоже, распался, все же заметно повлияв на местные взгляды и политику, по крайней мере временно. Возможно, полиция и городской совет приняли бы меры и без Комитета охраны, но Комитет и шумиха, поднятая Блейком, скорее всего, форсировали некоторые их действия.

Какой тип личности является движущей силой таких инициативных групп? Беккер различал два вида блюстителей морали – правилоприменители (агенты контроля) и создатели правил. Прототип создателя правил – борец за нравственность или воинствующий реформатор, тот, кто, исходя из абсолютных нравственных убеждений, стремится уничтожить зло, которое его беспокоит. Хотя Беккер замечает, что не все сторонники кампаний в защиту нравственности так уж чисты в своих мотивах и всецело преданы им, он не описывает другие типы. Сторонников инициативных групп, выступавших против модов и рокеров, можно разделить на истинных борцов и прагматиков. Истинным борцом за нравственность движет не только личный интерес, но и праведное негодование. В отличие от прагматика, он рассматривает свою деятельность как «правое дело» или «миссию» и считает, что инициативу следует развивать даже после того, как достигнуты краткосрочные цели. Объективные свидетельства для него значат мало, как замечает Смелзер о нормоориентированных верованиях: если зло совершается, то дело обстоит в точности, как он предсказывал, а если нет – планы поменялись по вине обманщиков[187]. Обычно борцы за нравственность не ограничиваются непосредственной проблемой, а помещают ее в более широкий контекст. И если старейшина К., например, продемонстрировал некоторые из этих свойств, то Джеффри Блейк воплотил их все.

Я бы не хотел утверждать, что профиль Блейка – взятый непосредственно из заметок к интервью – типичен для сторонников моральных инициатив или даже их поборников. Однако Блейк «репрезентативен» в том смысле, что олицетворял множество элементов системы верований о модах и рокерах.