Народные дьяволы и моральная паника. Создание модов и рокеров

Конечно, инциденты в Ситауне и других местах явным образом указывают на более серьезные проблемы. Это в значительной степени связано с очевидным высокомерием некоторых молодых людей, которые считают, что им нужно разрешать поступать именно так, как они хотят, и никоим образом нельзя сдерживать, как бы их поведение ни раздражало других[182].

Приморские города – не для бандитов, а для добропорядочных семейных людей, которые хотят насладиться счастьем и покоем. Но, от Блэкпула до Сент-Айвса, сегодня это невозможно.

Призыв к действию зачастую был крайне персонализирован: «если бы у тех, кто выступает против этого ходатайства, родственники пострадали от этих бандитов, они заняли бы другую позицию». Чтобы подкрепить призыв, приводились отдельные случаи, так, например, во время обсуждения старейшина Ф. рассказал о молодоженах, которых задирала группа бандитов, настолько многочисленная, что муж не мог дать им отпор:

Его жена была в слезах, а он дрожал от ярости, когда пришел ко мне. «Старейшина, – сказал он, – не описать словами, какое унижение я испытал в свой медовый месяц. Моя невеста стала моей женой всего неделю назад, а я не смог за нее постоять. На всю оставшуюся жизнь воспоминания о нашем медовом месяце будут омрачены этим происшествием»[183].

Следующим шагом было так подать проблему, чтобы ее единственным решением были законодательные меры. Полиция и суды выполняли свои обязанности, но их ресурсов было недостаточно для решения совершенно новой проблемы. Новизна постоянно подчеркивалась: большее количество и большая мобильность правонарушителей требовали нового масштаба сдерживания, а их материальная обеспеченность сделала штрафы неэффективной анахронической мерой. Требовались дисциплинарные меры, направленные на воспитание добропорядочных граждан, а так как единственные существующие учреждения – исправительные центры – были дорогостоящи и малочисленны, требовалось придумать что-то новое. Схема трудовых лагерей стала логичным ответом на такое определение ситуации.

В ходе дискуссии было выдвинуто большинство распространенных аргументов против этой позиции: нарушители составляют небольшое основное ядро группы и нельзя, поддавшись панике, принимать меры, которые затронут доверчивых молодых людей, всего лишь следующих за толпой; подобная проблема существовала и ранее; было сделано все необходимое для решения проблемы – особенно полицией, и вполне достаточно исполнять существующие законы; на самом деле, проблема уже идет на спад; предложенные изменения в законодательстве, ретроградные и панические, «переведут стрелки часов на сто лет назад» и станут «первым шагом к принудительным трудовым лагерям»; если Ситаун и должен что-то предпринять, то – привлечь все слои общества: молодых людей следует приветствовать в Ситауне, чтобы они могли видеть в нем «место, о котором нужно заботиться, а не создавать проблемы». Эти контраргументы не получили значительной поддержки в дебатах.

В отсутствие надежного средства измерения общественного мнения сложно оценить, какую местную поддержку получило ходатайство. Старейшина Ф. утверждал, что получил 108 писем о предложенном плане, только два из них были «против». Старейшина К. также утверждал, что идея получила широкую местную поддержку:

Не только в этом конкретном вопросе – мы заручились полной поддержкой местной прессы и большинства людей, написавших в газеты и высказавшихся в пользу более решительных мер по устранению серьезных неприятностей со стороны этих совершенно антисоциальных хулиганов. Ситаун не испытывает никакой симпатии к современному психотерапевтическому подходу к этой серьезной проблеме.