Народные дьяволы и моральная паника. Создание модов и рокеров

…трое заседающих сегодня судей разделяют мнение, что для парламента пришло время задуматься, какие меры следует принять для подавления этой формы массового хулиганства, которая повторяется в праздничные дни. Если ничего не предпринять, тысячи ни в чем не повинных людей будут продолжать жить в страхе, страдать от ранений и материального ущерба.

Подобное обобщенное нагнетание также можно было наблюдать в газетных передовицах, письмах читателей и заявлениях местных депутатов. На начальном этапе были предложены некоторые конкретные законы и меры, под напором сенситизации и кристаллизации мнений их число выросло. Таким образом, из 23 писем, опубликованных в газете Evening Argus за четыре дня после Троицы 1964 года, в семи было предложено использовать телесные наказания. Аналогия с катастрофами была эксплицитно выражена в предложении предоставить правительству чрезвычайные полномочия, такие как установка контрольно-пропускных пунктов на въезде в определенные города с целью «разворачивать назад… любые мотороллеры, автомобили или крупные транспортные средства, на которых ехали подростки сомнительного вида… въезд по железной дороге также может быть ограничен… мы с успехом делали все это во время войны» (редакторская колонка, Hastings and St Leonards Observer, 8 сентября 1964 года). Решения в духе «народных мстителей» были тоже нередки (как и в приведенных ранее примерах из Маргита), например, такое предложение владельца ресторана в Брайтоне: вооружить дубинками тысячу «приличных молодых людей» из Брайтона и послать их «как следует избить этих модов и рокеров» (Evening Argus, 18 мая 1964 года).

Следующим этапом стали попытки организаций формализовать программные заявления. Возникали неудачные инициативные группы. Принимались резолюции, подписывались петиции и посылались делегации. После Троицы Ассоциация отелей и гостевых домов Грейт-Ярмута призвала к запрещению модов, рокеров и битников:

Мы не можем поверить, что невозможно… найти какой-нибудь законный способ сделать наш город полностью недоступным для этих людей… Мы призываем все торговые ассоциации и лиц, которые надеются и далее вести бизнес в Грейт-Ярмуте, присоединиться к нам и потребовать принятия немедленных мер, так как время компромиссов прошло.

(Caterer and Hotel Keeper, 1

июля 1965 года)

В августе 1965 года 60 маргитских торговцев в петиции, отправленной в Торговую палату и переданной в парламент, призвали принять новое законодательство. В сентябре собрание брайтонской Ассоциации лицензированных поставщиков продовольствия поддержало предложение торговцев провести акцию протеста против слишком легких наказаний для хулиганов. Член комитета, состоящий в Торговой палате, намеревался на следующем заседании палаты сделать представление комитету городского самоуправления и местным парламентариям. В то же время в Маргите Ассоциация лицензированных поставщиков продовольствия острова Танет решила оказать давление на местную полицию, добиваясь принять их депутацию, и один из членов ассоциации заявил: «Пришло время предпринимателям города принять меры. Давайте попробуем защитить себя. Каждый лицензиат должен убедить своих клиентов подписать петицию о принятии закона, гарантирующего, что любой, кто ночует на улице, будет незамедлительно привлечен к ответственности» (Morning Advertiser, 4 сентября 1965 года).

Отличительное свойство обращений на этом этапе: мотивы мнений и установок сформулированы более четко, а предложения демонстрируют все элементы фазы описания и последующей сенситизации. Примером может служить эффект «расширения сети», наблюдаемый в призывах запретить сон на пляже и не допустить в город битников, а не только модов и рокеров, а также в кампаниях приморских городов против хулиганства в другое время года[174].