Народный месяцеслов

Весенние переходящие праздники – Вознесение и Троица принадлежат к числу тех, с которыми связано много примет и народных обычаев,. Хотя, в зависимости от дня Пасхи, время их празднования разнится год от году весьма значительно, но это не изменяет общего их смысла: приходи они раньше или позже – это прежде всего праздники торжествующей весны, на пороге наступающего лета, когда природа как бы празднует вместе с человеком свое возрождение. Благодаря этому и связанные с нами обычаи имеют особую поэтическую окраску, отразившуюся в песнях, в играх, в обрядах и поверьях. И чем ближе народ к природе, чем непосредственнее его связь с нею, чем более сохранились в кем черты его первобытной младенческой жизни, тем живее в его памяти остатки пережитой им старины, тем цельнее и разнообразнее справляемые им в эти дни символические обряды, тем поэтичнее его песни и игры, в которых отражается и характер и мировоззрение самого народа.

Вот отчего эти пережитки минувшего времени всего живее сохранились до наших дней.

Вознесение, празднуемое через 40 дней после Пасхи, приходится – самое раннее – на 30 апреля, самое позднее – 3 июня.

Народ говорит: «Не приходится Вознесение в среду, а в четверг», что естественно, так как Пасха празднуется в воскресенье.

Троица, празднуется через 50 дней после Пасхи, бывает в воскресенье, а Духов день в понедельник.

Ночь под Вознесение – соловьиная, соловьи громче и звонче поют, чем во все остальное время. «В эту ночь ловить соловьев большой грех – кто поймает, тому во весь год ни в чем спорины (удачи) не будет». На Вознесение пекут пироги с зеленым луком, как первой весенней огородиной. На этот праздник завивают березку: «Не завянет до Троицы – проживет целый год тот, на кого она завита, а девка до году выйдет замуж».

С Вознесеньева дня считается полный расцвет весны и как бы ее окончание и переход к лету: «К Вознесеньеву дню все цветы весенние расцветают».

«Цвести весне до Вознесения». «Дошла весна до красна до Вознесения – тут ей и конец». «Весна о Вознесение на небо возносится, на отдых в рай пресветлый просится». «И рада бы весна на Руси вековать вековушкою, а придет Вознесеиьев день – прокукует кукушкою, соловьем зальется, к лету за пазуху уберется». «Придет Вознесеньев день, сбросит весна-красна лень, летом обернется – прикинется, за работу в поле примется». «С Вознесеньева дня весна потом умывается, честному Семику кланяется, на Троицу-Богородицу из-под белой ручки глядит». «С Пасхи до Вознесения всему миру свиденье: и дедам, и внукам, и раю, и мукам».

Как и на Егорьев день, считают, что вознесенская роса – целебная. «Если над вознесенскою росою пошептать слово заветное, которое знают только старые бабы-знахарки, да выпить болящему дать, всякое лихо как рукой снимет».

Из метеорологических примет известны две: «На Вознесение хорошая погода – к урожаю (и наоборот)». «Вознесение с дождем – Илья с грозой».

Семицкая неделя – семик. Седьмая от Пасхи неделя называется семицкой, а седьмой от Пасхи – следующий за Вознесением – четверг – семиком (русалкин день). Семицкая неделя – русальная, зеленая, зеленые святки. Считали: «На русальной неделе купаться опасно – русалки защекочут». В семик девушки ходят в лес – русалку или кукушку крестить.

На русалку (семик) завивают, на Троицу развивают венки, березку.

Семицкая суббота – кличальный день, проводы русалок. В русальную субботу усмиряют водяного.

Троица – один из самых больших праздников в годовом народном календаре и празднуется на пятидесятый день Пасхи. Праздник был связан с древним славянским культом поминовения, почитания предков и прославления расцветающей природы. Символом этого расцвета была молодая березка.

Троицкий праздник начинался с семика (седьмою четверга после Пасхи, то есть на пятидесятый день). В этот день девушки шли в лес, сплетали себе венки, «завивали» березку – сплетали березовые ветви. К этому дню украшали зеленью избы и дворы. Водили красочные хороводы, пели обрядовые песни, гадали о замужестве и девичьей судьбе. В Троицкую субботу семьями шли на кладбище. Могилы заботливо украшали венками и березовыми ветками: «Про отцов помнить от века завещано».

Примет на Троицу мало: «На Троицу дождь – много грибов». «Троица с кормом». «Если поставленные на Троицу для украшения березки через три дня еще свежи, то ожидай мокрого сенокоса».

На следующий за Троицей понедельник приходится Духов день. Говорили: «С Духова дня не с одного неба – из-под земли тепло идет». «Придет Свят Дух, будет на дворе, как на печке». Как и на Троицу, в Духов день завивали березки, бросали венки и т. п. Духова дня как огня страшится всякая нечисть.

Перед солнечным восходом на Духов день мать сыра-земля открывает свои тайны, почему в этот день, помолясь Святому Духу, идут «наслушивать клады» – и открывается «богобоязненным» кладоискателям вся несказанная недр земных и подземных».

Июнь – разноцвет

В июне день не меркнет.

В июне день – с год.

В июне еды мало – да жить весело: цветы цветут, соловьи поют.

В июне заря с зарею сходится.

В июне каждый кустик ночевать пустит.