Читаем Нарративная практика. Продолжаем разговор полностью

Венди: Но я, конечно, стала сомневаться в себе немного… Знаете, такое типичное материнское чувство вины… Я подумала, что, может, им всем было со мной сложно, потому что я старалась быть вежливой и оптимистичной, хотя на самом деле я всегда была убеждена, что если человеку больно, он имеет право сказать об этом. И если… даже если ему не очень больно, терпимо, – но если это можно исправить, почему бы не исправить?

Майкл: Ну да, конечно. А сотрудники больницы, как они к этому относились?

Венди: Я думаю, что они считали меня трудной матерью. Они как будто стыдили меня, стыдили Теда, ему следовало стыдиться своей боли и дискомфорта… Я чувствовала, что и наши отношения – это тоже что-то такое, чего стоит стыдиться.

Майкл: И все это заглушало его голос. Именно к вам были обращены их претензии, сам Тед был не значим, его голос был не важен.

Венди: Да.

Майкл: И было какое-то обесценивание ваших отношений с ним.

Венди: Я думаю, да.

Майкл: У нас, к сожалению, время заканчивается. Сейчас я хочу, чтобы вы оглянулись на наш разговор и сказали, как вам? Что происходило с вами в ходе этого разговора?

Венди: Мне было очень полезно. Потому что это какой-то другой взгляд. Я чувствую себя более свободной, мне кажется, я могу позволить себе вспоминать, что хочу. Я не обязана думать о его жизни только как о сплошной боли, и это вовсе не обесценивает его страданий. Было ужасно, но я не должна помнить только это, я могу думать и о тех моментах его жизни, когда ему было хорошо. Я могу думать о том, какая у него была энергия, какое у него было чувство юмора и прочем таком. Нет, это правда очень полезно. Спасибо!

Майкл: Как вы думаете, теперь, после нашего разговора можете ли вы предпринять какие-то шаги, изменить что-то в своей жизни? Вы сказали важные вещи: «Тед принял решение избавиться от боли, и нет смысла в том, чтобы я продолжала жить в ней. Он бы не хотел, чтобы я это делала». Он сказал бы: «Я сделал все, что мог». И еще он, возможно, сказал бы: «Ты знаешь, мама, мы прошли по этой дороге дальше, чем это казалось возможным при наших обстоятельствах, и это говорит о чем-то очень важном. Я не хочу, чтобы ты отворачивалась от этого. Я не пытаюсь при этом сказать, что я не понимаю, через какую боль ты проходишь в связи с моей смертью». Я хотел бы спросить вас, Венди, что все это значит для вас, что из этого может последовать?

Венди: Ну, я думаю, я буду свободнее вспоминать какие-то приятные моменты. И его сестра Кэйтлин тоже с удовольствием присоединится к этому, я уверена. Она поддержит все это. Жизнь такая сложная, в ней намешано столько разного опыта, что можно выбирать, на что смотреть. И я думаю, Тед предпочел бы, чтобы мы вспоминали его мужество, его ум, вспоминали, каким он был красивым, какое у него было чувство юмора.

Майкл: И упорство, и…

Венди: Я помню, что Кэйтлин как-то спросила по поводу какого-то конкретного мероприятия: «А что, если там не будет Теда?» и сама себе ответила: «Без Теда будет не так весело». Потому что он всегда проживал жизнь на полную катушку – и в хорошем, и в плохом. Но он реально определял развитие каждой ситуации, в которую был вовлечен, он ее организовывал, придавал ей энергию. Так что вот это, по-моему, хорошая эпитафия. Мне кажется так.

Майкл: Хотел бы я встретиться с вашим Тедом, пока он был жив. Но в каком-то смысле я с ним сегодня познакомился, потому что вы так живо его вспоминаете. И мне очень жаль, что у Теда в жизни было столько боли и столько испытаний. Но я также понимаю, что не только боль и испытания были в его жизни. Я думаю о том, что он своим существованием, своей жизнью защищал, взращивал. Что он отстаивал. И я очень вам благодарен, что вы так открыто говорили о нем и воссоздали его образ. Хотя вы, я знаю, поначалу не были уверены, что это стоит делать. Если вы снова захотите поговорить со мной, я буду счастлив встрече с вами.

Венди: Спасибо, Майкл. Я благодарна. Я посмотрю, как у меня пойдут дела, потому что, может быть, действительно будет полезно встретиться еще раз. Именно поэтому я попросила разрешения записывать наш разговор, чтобы иметь возможность к нему вернуться, если мне понадобится.

Майкл: Если у нас не получится в каком-то обозримом будущем встретиться и поговорить, напишите мне. Дайте мне знать, как обстоят дела, как развивается ваша жизнь.

Венди: Да. Я надеюсь, я увижу какие-то новые возможности. Я чувствую себя так, будто бремя его боли снято с меня.

Майкл: Вы чувствуете это в своем теле? Где? В каком месте?

Венди: С плеч снято.

Майкл: С плеч.

Венди: Да. Я чувствую, что это на меня не так сильно давит. Не так придавливает. Это замечательно.

Майкл: Да, это вообще…

Венди: Да, да. Да, я чувствую больше контакта с ним. С его лучшими сторонами, если вы понимаете.

Майкл: Да.

Венди: Потому что я думаю, он защищал меня. Пытался защитить меня от всяких ужасов, так что это хорошо.

Майкл: Да… и о чем это говорило?

Венди: Извините?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Психология поведения жертвы
Психология поведения жертвы

Современная виктимология, т. е. «учение о жертве» (от лат. viktima – жертва и греч. logos – учение) как специальная социологическая теория осуществляет комплексный анализ феномена жертвы, исходя из теоретических представлений и моделей, первоначально разработанных в сфере иных социальных дисциплин (криминологии, политологии, теории государственного управления, психологии, социальной работы, конфликтологии, социологии отклоняющегося поведения).В справочнике рассмотрены предмет, история и перспективы виктимологии, проанализированы соотношения понятий типов жертв и видов виктимности, а также существующие виды и формы насилия. Особое внимание уделено анализу психологических теорий, которые с различных позиций объясняют формирование повышенной виктимности личности, или «феномена жертвы».В книге также рассматриваются различные ситуации, попадая в которые человек становится жертвой, а именно криминальные преступления и захват заложников; такие специфические виды насилия, как насилие над детьми, семейное насилие, сексуальное насилие (изнасилование), школьное насилие и моббинг (насилие на рабочем месте). Рассмотрена виктимология аддиктивного (зависимого) поведения. Описаны как подходы к индивидуальному консультированию в каждом из указанных случаев, так и групповые формы работы в виде тренингов.Данный справочник представляет собой удобный источник, к которому смогут обратиться практики, исследователи и студенты, для того, чтобы получить всеобъемлющую информацию по техникам и инструментам коррекционной работы как с потенциальными, так и реализованными жертвами различных экстремальных ситуаций.

Ирина Германовна Малкина-Пых

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука