Читаем NASA_2009 полностью

На самом деле то, что восточная половина (Откоса) намного более эр рована, чем западная (Города), просто неверно. Также неверно, что ст. Откоса более неправильная. Это явно принцип копирования, применен теми, кто ожидает увидеть симметричное «человеческое» лицо. В реа-ти восточная сторона меньше похожа на более различимую западную с -ну — и, поскольку она определенно кошачья, она не соответствует наде ' -ожиданиям многих увидеть привычное дружелюбное человеческое лице стально глядящее на нас с равнины Сидонии, На самом деле новый снимс ■ казал, что восточная половина значительно меньше эродирована и вы: ’ так, будто на ней больше оригинальной «облицовки», чем на более выб: . ной западной половине. Если вдуматься, реальная проблема в том, что ст: Откоса подтверждает нашу модель, а не «их» — и это было новой полит* кой и научной реальностью, с которой многим давнишним исследова-этой многолетней головоломки было трудно справиться.

Настоящим испытанием должно было стать то, подтвердится ли прет -ние кошачьих черт при обнаружении деталей на новом снимке Лица к s или не может теперь Лицо рассматриваться как разрушенные остатки не более величественного Монумента. Симметрично скошенное основан; t рутлая лицевая симметрия и особые надлежащие черты (правое и леве; ные яблоки и глазницы, а также ноздри) •— все это подтверждало, чт: если мы ошибаемся в нашей кошачьей интерпретации, чертовски мног: лей все равно были ужасно похожи на Лицо. И опять же, его окружала среда — все эти «фантастические штуковины» на поверхности Сидош:;.

Наш собственный предварительный анализ одного снимка НАСА с ким разрёшением, опубликованного 24 мая, также показывал вызы свидетельства конструкционных деталей. Иными словами, в отличие с: резанных» — как на марсианской «Горе Рашмор» — значительные \ Лица имели вид составленных из сильно эродированных искусствен-.: ментов. Там, вероятно, были все еще различимые геометрические прос тва и сложные поддерживающие структуры, открытые на сильно разр\ западной платформе Лица.

гл написании «Монументов» в 1992 году Хогленд, основываясь на пре: днем фрактальном анализе изображений, заметил, что вид «самого Лица»

■ . г создаваться благодаря «сложному размещению отбрасывающих тень .чидальных структур на лежащей в основании столовой горе». Другими 1ми, когда будет достигнуто достаточное оптическое разрешение, обна-

■ ггся, что Лицо — это очень сложный сконструированный объект, былая ценность которого сегодня обнаруживается ее повторяющимися совестями геометрических руин. Крупный план снимка от 24 мая является лтельным подтверждением этого главного предсказания.

_ :> крайней мере, публично авторы получили весьма ма то поддержки своей . л от сообщества независимых исследователей. В конечном счете, однако,

. пророческий аспект «кошачьей модели» давал возможность выбраться из

■ _епции обрушения. Но, в отсутствие хорошего способа количественного .деления нашей модели, нам оставалось доказывать свою точку зрения в . осе Лица на более мягкой почве — в традициях археологии и антрополо-

2 не на твердой почве чисел Эддингтона. И сперва мы должны были задать '"I главный вопрос. Чем же именно было Лицо? Частично обрушившимся ражением фараона? Или гибридом фараона и льва, разделенным по центры, разумеется, полагали, что последнее — но если это в самом деле было _о нужно ответить на следующий вопрос (в самом деле важный): что зем-

: полукошачье лицо» делает на получеловеческом монументе — на Марсе? -го зависит от того, насколько фантастический ответ вы хотите получить. :чце концов, нельзя доказать, что Лицо является возможным монументом ..арсе, не потратив определенное количество времени на изучение возмож-культурного значения, если это монумент. Все монументы, которые нам :;;тны, предназначены для передачи определенного сообщения — дань па-

■ ! эпохе, личности или событию — как урок или как пример для тех, кто лет после. Так и с Лицом на Марсе.

Если мы сможем показать, что этот инопланетный артефакт имеет фунда--гтальную связь и по форме, и по содержанию с земными практиками и об-ми древних культур, мы сможем приступить к долгим объяснениям, как : нумент Лев/Фараон» оказался на другой планете. По нашей новой модели, зеляемой (и вдохновляемой) Майклом Кремо, Робертом Бювалем и Грэмом -:коком, все древние развитые культуры на Земле в своих истоках про-:дят (в виде беженцев) из одной допотопной по-настоящему развитой зоначальной цивилизации. Этот золотой век науки и технологий майя отвали Четвертым миром, египтяне — Зеп-Тепи (Первые времена), гре-

— Атлантидой.

Таким образом, рассматривая древние цивилизации, мы должны залата рос, видим ли мы какие-нибудь примеры в монументальной культуре или турных прецедентах, схожие с теми, что сейчас мы совершенно точно в ж-Марсе. Выясняется, что майя, одна из самых развитых (и в определенно;': ни самых таинственных) ранних цивилизаций, возникших после ката, несомненно, имели точные примеры таких же богов с двойным лицом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих замков
100 великих замков

Великие крепости и замки всегда будут привлекать всех, кто хочет своими глазами увидеть лучшие творения человечества. Московский Кремль, новгородский Детинец, Лондонский Тауэр, афинский Акрополь, мавританская крепость Альгамбра, Пражский Град, город-крепость Дубровник, Шильонский замок, каирская Цитадель принадлежат прекрасному и вечному. «У камня долгая память», – говорит болгарская пословица. И поэтому снова возвращаются к памятникам прошлого историки и поэты, художники и путешественники.Новая книга из серии «100 великих» рассказывает о наиболее выдающихся замках мира и связанных с ними ярких и драматичных событиях, о людях, что строили их и разрушали, любили и ненавидели, творили и мечтали.

Надежда Алексеевна Ионина

История / Научная литература / Энциклопедии / Прочая научная литература / Образование и наука
Бог как иллюзия
Бог как иллюзия

Ричард Докинз — выдающийся британский ученый-этолог и популяризатор науки, лауреат многих литературных и научных премий. Каждая новая книга Докинза становится бестселлером и вызывает бурные дискуссии. Его работы сыграли огромную роль в возрождении интереса к научным книгам, адресованным широкой читательской аудитории. Однако Докинз — не только автор теории мемов и страстный сторонник дарвиновской теории эволюции, но и не менее страстный атеист и материалист. В книге «Бог как иллюзия» он проявляет талант блестящего полемиста, обращаясь к острейшим и актуальнейшим проблемам современного мира. После выхода этой работы, сегодня уже переведенной на многие языки, Докинз был признан автором 2006 года по версии Reader's Digest и обрел целую армию восторженных поклонников и непримиримых противников. Споры не затихают. «Эту книгу обязан прочитать каждый», — считает британский журнал The Economist.

Ричард Докинз

Научная литература