Наше восточное наследие

Манеры по-прежнему являются образцом дипломатической вежливости, хотя мужчины придерживаются своего древнего обычая опережать женщин при входе и выходе из комнаты или при ходьбе по улице. Язык уклончиво вежлив и редко сквернословит; формальная скромность прикрывает яростное самоуважение, а этикет украшает самую искреннюю враждебность. Японский характер, как и характер любого другого человека, представляет собой мозаику противоречий, ведь жизнь в разное время предлагает нам различные ситуации и требует от нас попеременно силы и мягкости, легкомыслия и серьезности, терпения и мужества, скромности и гордости. Поэтому мы не должны относиться к японцам с предубеждением, потому что они сентиментальны и реалистичны, чувствительны и стоичны, выразительны и немногословны, возбудимы и сдержанны; в изобилии веселы, юмористичны, любят удовольствия и склонны к живописному самоубийству; с любовью относятся к животным, иногда к женщинам, а иногда жестоки к животным и людям.* Типичный японец обладает всеми качествами воина — силой и мужеством, непревзойденной готовностью к смерти; и в то же время, очень часто, у него душа художника — чувствительная, впечатлительная и почти инстинктивно обладающая вкусом. Он трезв и незлопамятен, бережлив и трудолюбив, любознателен и обучаем, предан и терпелив, с героической способностью к деталям; он хитер и гибок, как большинство физически маленьких людей; он обладает проворным интеллектом, не очень творческим в области мысли, но способным быстро понять, адаптироваться и добиться практических результатов. Дух и тщеславие француза, смелость и узость британца, горячий темперамент и артистизм итальянца, энергия и коммерция американца, чувствительность и проницательность еврея — все это объединилось в японце.

Контакт и конфликт с Западом в определенной степени изменили моральную жизнь Японии. Традиционная честность ее народа† но расширение избирательного права и острая конкуренция современной торговли привнесли в Японию пропорциональную долю демократической продажности, промышленной безжалостности и финансового легализма. Бусидо сохранилось среди высшего воинства и служит мягким аристократическим сдерживающим фактором для коммерческого и политического разврата. Несмотря на законопослушное терпение простого народа, убийства происходят часто — не в качестве коррекции реакционного деспотизма, а, как правило, в качестве поощрения агрессивного патриотизма. Общество «Черный дракон», возглавляемое, казалось бы, неприкасаемым Тоямой, уже более сорока лет занимается пропагандой среди японских чиновников политики завоеваний в Корее и Маньчжурии;‡ и для достижения этой цели оно придало убийству популярную роль в политической машине Японии.26

Дальний Восток параллельно с Западом переживает тот моральный разлад, который сопровождает каждое глубокое изменение экономической основы жизни. Вечная война поколений — восстание слишком энергичной молодежи против слишком осторожного возраста — усилилась с ростом индивидуалистической промышленности и ослаблением религиозной веры. Переезд из деревни в город и замена семьи индивидуумом в качестве законной и ответственной ячейки экономического и политического общества подорвали родительский авторитет и подвергли обычаи и нравы столетий поспешным суждениям подростков. В крупных центрах молодые люди бунтуют против браков, заключенных по родительскому соглашению, а новые пары, вместо того чтобы поселиться в заведении отца жениха, все больше стремятся к созданию отдельных и независимых домов или квартир. Быстрая индустриализация женщин потребовала ослабления уз, удерживавших их в домашнем рабстве. Развод здесь так же распространен, как и в Америке, и более удобен: его можно получить, расписавшись в регистрационной книге и заплатив пошлину в десять центов.27 Совокупление было признано незаконным, но на практике оно по-прежнему разрешено тем, кто может позволить себе игнорировать закон.28

В Японии, как и в других странах, машина — враг священника. Спенсер и Стюарт Милль были импортированы вместе с английскими технологиями, и господству Конфуция в японской философии пришел внезапный конец. «Поколение, которое сейчас учится в школе, — сказал Чемберлен в 1905 году, — явно вольтеровское».29 В то же время благодаря современному союзу с машиной наука процветала и завоевала в Японии характерную преданность одних из самых блестящих исследователей нашего времени.* Японская медицина, хотя и зависела на большинстве этапов от Китая или Кореи, добилась быстрого прогресса под влиянием европейских, особенно немецких, примеров и стимулов. Работа Такамине по открытию адреналина и изучению витаминов; Китасато по столбняку и пневмонии, а также по разработке антитоксина против дифтерии; и, самый известный и блестящий из всех, Ногучи по сифилису и желтой лихорадке — эти достижения указывают на быстроту, с которой японцы перестали быть учениками, а стали учителями мира.