Читаем Нашествие 1812 полностью

Генерал Беннигсен предложил поставить армию от деревни Фили до Воробьевых гор. Осмотрев позицию, полковник Толь нашел ее довольно хорошей, хотя и слишком обширной для имеющихся войск; Кутузов согласился с ним, сказав, что недостаток солдат можно вознаградить избытком артиллерии, и тотчас приказал строить на Поклонной горе большой редут, ставить батареи у тракта на правом фланге, а лес наполнить егерями. Слушая эти распоряжения, Барклай, Дохтуров, Коновницын молчали, один только Ермолов громко сопел. Светлейший спросил его, как ему кажется позиция; тот отвечал, что по одному только взгляду судить трудно, но и видимые отсюда недостатки не допускают мысли о возможности на ней удержаться.

– Здоров ли ты? – Кутузов нарочито взял Ермолова за руку и пощупал пульс.

Этот жест должен был сойти за шутку, однако никто не улыбнулся.

– Вы не будете здесь драться или будете непременно разбиты.

Голос Ермолова прозвучал слишком громко в полной тишине. Кутузов смотрел на него, часто моргая.

– Ступай осмотри позицию как следует и доложи мне.

Барклаю было видно светлейшего в профиль: полуприщуренный правый глаз с бельмом, крупный нос, брыли, чуть вывернутые влажные губы, отвислый второй подбородок; голова выглядывает из ворота мундира, будто черепаха из панциря. Нет, он не хочет сражаться. И понимает, что сражение невозможно. Позиция невыгоднейшая: в тылу – Москва-река, от правого фланга к центру течет речка Карповка с крутыми берегами, мосты на ней окажутся под огнем неприятельских батарей, на равнине против Воробьевых гор неприятель сможет расположить более тридцати тысяч человек, если поставить там равноценные силы, придется ослабить остальные участки фронта, и времени на рытье укреплений тоже нет; отступать возможно будет только через город. Нет, Кутузов не станет сражаться. Но ему недостает мужества сказать об этом вслух. Ведь он поклялся своими сединами, что французы войдут в Москву, только перешагнув через его хладный труп! Как будто это так трудно сделать. Он хочет, чтобы его заставили отойти. Чтобы все хором кричали: «Москву не удержать, надо отойти!» Тогда он подчинится общей воле, а сам останется чист. О, как же противно это знать…

Возле большой, крытой дранкой избы-пятистенка, которую занимал Кутузов, Ермолов столкнулся с графом Ростопчиным. Граф взял его под руку, отвел в сторонку и зашептал:

– Не понимаю, зачем вы непременно хотите защищать Москву, когда неприятель ровным счетом ничего не приобретет, если ею овладеет? Казна и имущество вывезены, из всех почти церквей взяты золотые и серебряные украшения, важнейшие государственные архивы спасены, дворяне и купцы укрыли свое лучшее имущество. Москва почти пуста! Кого французы в ней найдут? Тысяч пятьдесят самого беднейшего народа, которому больше некуда податься. Если вы оставите Москву без боя, то за собой увидите ее в огне!

Последняя фраза как будто поразила генерала. Довольный этим, Ростопчин сел в карету и уехал, а Ермолов поднялся на крыльцо и толкнул скрипучую дверь.

– Видел ты сейчас московского градоначальника? Он прямо пред тобой вышел в сени, – с порога спросил его Кутузов, сидевший за столом на лавке у стены. – Помилуй Бог, я и не знал, что неприятель не снищет никаких выгод приобретением Москвы! Раз так, то нет причин удерживать ее с чувствительными потерями. Что ты об этом думаешь?

Ермолов молчал, немного растерявшись. Что это? Снова шутка? Испытание? Кутузов ждал, глядя ему прямо в глаза; его лицо дышало простодушием и невинностью.

– Я полагаю, что нашему арьергарду было бы прилично оказать хотя бы некоторое сопротивление, – сказал наконец Ермолов.

Князь приказал созвать генералов на совет.

Барклай-де-Толли всё еще считался военным министром (приказ о его увольнении от этой должности еще не доставили из Петербурга), он взял слово первым.

– Позиция весьма невыгодна, – начал он, – дожидаться в ней неприятеля опасно, превозмочь его превосходящие силы – более чем сомнительно. Даже если бы мы сумели удержать поле сражения за собой, понеся такой же урон, как при Бородине, мы были бы не в состоянии защищать столь обширный город. Потеря Москвы будет чувствительною для государя, но не внезапным для него происшествием; он полон решимости с твердостью продолжать войну, утрата древней столицы не склонит его к ее окончанию. Но, даже отстояв Москву, Россия не избегнет жестокой, разорительной войны. Для сохранения надежды отечества на спасение необходимо сберечь армию. За Москвой в разных местах приготовляются войска, туда же перемещены все рекрутские депо. В Казани учрежден литейный завод, в Киеве – новый ружейный завод, в Туле делают ружья из остатков прежнего металла. Киевский арсенал вывезен; порох, изготовленный в заводах, переделан в артиллерийские снаряды и патроны и отправлен внутрь России. Я предлагаю оставить Москву и взять направление на Владимир, дабы сохранить сообщение с Петербургом.

Перейти на страницу:

Все книги серии Битвы орлов

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза