Наши беседы

Но как практически решить проблему религии? Это же не мясо, молоко и яйца? И не кукуруза? А религия! Да еще организованная! «Ну, ладно, - рассуждали правители, - с преступниками легче. Это свои, советские люди, наши дети, мы сами, у нас все воруют, и всем всего хватает. А вот верующие, баптисты - это совсем другой народ, чуждый элемент для нашего общества. С ними коммунизм не построишь. С ними нужно покончить в ближайшие годы. А как»? Остается третий, испытанный на православии вариант: разделение Евангельских Христиан-Баптистов. Тогда они сами, как "тихоновцы" и "обновленцы" будут предавать друг друга. В 20-е годы в "военном вопросе" этот вариант не сработал. В руководстве союзов стояли не те люди: Н.В. Одинцов и И.О. Проханов. Нынешние руководители ВСЕХБ, хотя и из той же чреды, но, побывав в тюрьмах и лагерях, сделались более сознательными. Итак, началось небывалое давление на руководство ВСЕХБ со стороны Совета по Делам Религии и КГБ с целью навязывания жестких ограничений в работе и жизни церквей. Ставился вопрос: быть или не быть союзу? Предлагалось издать соответствующий документ, сокращающий деятельность в Центре и на местах до минимума.

А.И. Мицкевич в 1959 году рассказывал нам в Казани, что мы сопротивлялись, как могли. Ссылались на то, что такие документы вызовут сильное брожение в общинах. Нам сказали, что если мы сами не будем разжигать народ, то ничего не будет. А если что и будет, то их усмирят. «Новое Положение - продолжал Мицкевич - мы рассматривали как проект и надеялись, что на местах оно вызовет взрывную реакцию, и у нас будут основания сказать, что документ не проходит, и отменить его. Но общины приняли его. Ниоткуда не поступило никаких протестов, только вы одни, казанцы, - бунтари».

Далее он продолжал: «Вызывают нас в Совет по Делам Религии и говорят: вот видите, на местах рядовые верующие более сознательные и более умные, чем вы. И вы не настраивайте их против Советской власти! Иначе...»

Такую откровенную информацию дал нам на Братском Совете А.И. Мицкевич в конце 1959 года. Мы, конечно, возмутились и еще раз подтвердили свое несогласие с Новым Положением (Инструктивного Письма мы еще не знали), после чего по требованию Уполномоченного некоторые были отлучены и осуждены. В том числе и сидящий перед вами.

Итак, руководители ВСЕХБ не устояли, сдали свои позиции. Они уверовали в неизбежность победы коммунизма во всем мире и в свою полную обреченность. Как вол на убой, шли они в Совет по Делам Религии и, принимая инструкции против своей совести, проводили их в жизнь.

Мы подошли ко второй и основной причине разделений в Братстве ЕХБ 1960-х годов - отступлению ВСЕХБ.

Вопрос: Отступлению от кого и от чего? От Бога, от веры или еще от чего?

Ответ: Они отступили от библейско-баптистского принципа отделения церкви от государства, то есть отделения Церкви Христа от мира сего. Этот божественный принцип отделения установил Сам Христос, говоря: "Отдавайте кесарево кесарю, а Божье Богу" (Мтф. 22:21;). Он разделил сферы влияния, принадлежащие кесарю и Богу. Кесарь и Бог, мир и Церковь - это два различных, противоположных по своей духовной природе мира. Как вода и огонь исключают прикосновение друг к другу и могут находиться рядом только разделенными прочной перегородкой. Когда нарушается перегородка, происходит беда: вода тушит огонь.

Так церковь и мир разделены между собою красной чертой: "Дружба с миром есть вражда против Бога" (Иак. 4:4;). Переступать эту черту ни с одной, ни с другой стороны никто не имеет права.