Наши беседы

После уезда в 1928 году Якова Яковлевича в Америку Петр Яковлевич принимает на себя пост Председателя Дальневосточного Союза Баптистов. В 1930 году его арестовывают и осуждают на три года. В 1934 году его ссылают в Новосибирск. В 1935 году он переезжает в Омск, где в 1937 году его, вместе с другими братьями, приговаривают к расстрелу.

Внук и сын их, Георгий Петрович Винс, уверовал и принял крещение в ранние годы, во время войны, в г. Омске. Получил высшее образование и работал в Киеве. В начале 60-х годов он присоединился к Инициативной Группе, был секретарем Оргкомитета и Совета Церквей. Дважды отбывал заключение на Урале и в Якутии. После окончания последнего срока был выслан в Соединенные Штаты Америки, где с 1979 по 1989 годы был секретарем Зарубежного Представительства СЦ ЕХБ. Затем руководил созданной им Русской Библейской Миссией, работавшей на Братство ЕХБ в СНГ. С ним выехали за рубеж и его семья — жена и пятеро детей, а также их мама, и бабушка, Лидия Михайловна Винс.

Будучи в Союзе во время гонений на верующих ЕХБ, Лидия Михайловна вела большую работу в деле защиты верующих, отбывала три года заключения и испытала все ужасы ГУЛАГа

Георгий Петрович, являясь секретарем Зарубежного Представительства, в течение девяти лет также неутомимо трудился в деле защиты прав гонимых верующих ЕХБ в СССР на международной арене, всячески вскрывая лицемерие и ложь советской политики в отношении религии и церкви. Выступал перед президентами Америки, в Госдепартаменте и в других доступных для него внутригосударственных и международных организациях.

Кроме большого богатства познания Слова Божия и дара живой проповеди, Георгий Петрович обладал незаурядными писательскими и поэтическими способностями. Он писал книги, поэмы, стихи, которыми и теперь широко пользуется Братство ЕХБ, особенно молодежь. Он безмерно любил Господа, народ Божий, отдавая всего себя, любил свою земную Родину - Россию.

После изгнания его из России в 1979 году Георгий Петрович часто писал в Совет Церквей о своем положении, о своей работе за границей, вскрывал ложность либерального богословия и теософского модернизма и в то же время не забывал превозносить Председателя СЦ Г.К.Крючкова. Мы, многие, слушая такие пленки, думали: «Давно ты, Георгий Петрович, тесно не соприкасался с нами. Надо бы теперь пожить и увидеть. Одно дело за океаном устраивать демонстрации и ночные шествия перед Белым Домом, носить портреты и транспаранты и скандировать: "Свободу Президенту ЕХБ в России!", "Свободу узникам СССР!", и другое дело - жить с нами». Братья чувствовали, что добром это не кончится.

Так оно и получилось. В марте 1988 года Совет Церквей, не заслушав даже отчет 1.П.Винса о девятилетней деятельности Зарубежного Представительства и не переговорив с ним как с секретарем, закрывает его и предлагает образовать на основе Представительства независимую миссию. В августе 1989 года Винс образовывает Русскую миссию Благовестия, а в мае 1991 года он получает телеграмму за подписью Г.К.Крючкова и П.Д.Петерса о закрытии этой миссии. Г.П.Винса обвинили, что он не согласовывает работу и поездки свои по церквам с Советом Церквей. Самостоятельно, помимо Совета Церквей оказывает церквам материальную помощь и не открывает, кому оказана какая помощь и так далее.

Вскоре Г.П.Винс посылает в Совет Церквей телеграмму: «Считаю крайне необходимым встречу с братом Г.К.Крючковым в ближайшее время. Готов специально приехать в Москву или в другое место для этого». В то же время Совет служителей Русской миссии благовестия пишет письмо в Совет Церквей, в котором не признает законными обвинения и считает, что Совет Церквей превышает свои полномочия и лишает поместные церкви права самостоятельно, минуя Центр иметь контакты с братьями миссии, чем нарушает Пятый библейско-баптистский принцип о независимости каждой отдельной поместной церкви и господствует над наследием Божиим. В конце письма мы читаем: "Подобные запреты мы рассматриваем как нарушение принципа Божьего домостроительства и видим в них тенденцию создания церковной иерархии, что чуждо Слову Божию и вероучению евангельских христиан-баптистов".

Итак, после нескольких встреч Г.П.Винса с Советом Церквей, 17 декабря 1991 года состоялось специальное совещание СЦ по его вопросу, на котором Г.П.Винс, в частности, говорил: (Последняя речь Г.П.Винса)