Наши беседы

Но братья не прислушались к здравому голосу. Мы уехали к себе в Ташкент, а они продолжали свою «работу». Взялись исцелять одного ребенка, и он тут же умер. Тогда они сказали родителям, чтобы не хоронили его, а сами объявили в своей группе трехдневный пост и молитву о воскрешении мальчика. Эта весть сразу распространилась по всему городу, собрались люди. Исцелители всячески пытались воскресить ребенка, но все было напрасно. Сколько соблазна и поношения на имя Божие и на церковь Братства ЕХБ произвели эти люди! Как и следовало ожидать, в это дело вмешались органы власти и завели на них уголовное дело, устроили открытый судебный процесс и присудили большие сроки лишения свободы.

Помню еще один случай. Проходило совещание Совета Церквей в Подмосковье. Во время обеда заходит один брат из поместной церкви и со слезами умоляет служителей прийти к ним и воскресить их мертвую дочь Веру. Братья переглянулись, перестали есть. Спросили у отца, сколько лет девочке и когда она умерла. Он ответил, что Верочке шесть лет. Она утонула полгода назад, и ее похоронили.

Тогда братья спросили, как он представляет себе сам факт воскрешения? Он ответил так: «Мы пойдем на кладбище, раскопаем могилу, достанем гроб, вы помолитесь - и Верочка встанет. Я глубоко верю, что это так будет! Ведь не напрасно же Христос сказал, что если двое или трое из вас согласятся просить о всяком деле, то да будет вам».

Братья поручили Анатолию Сергеевичу и Василию Афанасьевичу пойти с братом-отцом в соседнюю комнату и побеседовать с ним, а сами продолжали обедать. Обедали молча. Такое встречается им первый раз. После обеда заходят братья и отец умершей девочки. Он с еще большими слезами умоляет братьев пойти с ним и воскресить его ребенка. Братья и так и так убеждали его, что Бог слышит нас и посылает нам, когда мы просим по воле Его (1Иоан. 5;14;). А это желание - не по воле Божией. У Него есть какие-то планы о нас, которых мы совершенно не знаем и которые нельзя нарушать, и так далее.

Один служитель встал и спрашивает его:

- Ты, брат, веришь, что она теперь у Господа?

- Да, верю.

- А ты спрашивал ее, согласится ли она возвращаться на эту скорбную землю?

- Нет, не спрашивал.

- А как же ты против ее воли хочешь вернуть ее сюда?

- Второе. У тебя есть еще дети?

- Да, есть, еще шестеро.

- Они верующие? - Нет, неверующие.

- Так вот, брат, это - настоящие мертвецы, и ты о них не плачешь. Молись о них, чтобы Бог воскресил их. А дочь твоя живая, ибо у Бога умершие во Христе - все живы (Мтф. 22:32;).

Брату все пожелали успокоиться и благодарить Господа за то, что Он судил забрать из юдоли скорби его дочь и поселить в лучшее место, где нет уже слез разлуки. А плакать о живых физически, но мертвых духовно детях, как и Христос сказал: "Не плачьте обо Мне, а плачьте о себе и о детях ваших".

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ

(Биографические очерки служителей Совета Церквей ЕХБ.)

БЕСЕДА ДЕСЯТАЯ

Содержание:

Беседа о Георгии Петровиче Винсе.

Иванов В.П.

Нас интересует личность Г.П.Винса. Расскажите, что вы знаете о нем.

Куксенко Ю.Ф.

С Георгием Петровичем и его родителями я знаком с раннего детства, когда мы жили в одном доме через стенку в г. Новосибирске. Наши матери, Римма Алексеевна и Лидия Михайловна, дружили, а отцы, Федор Пименович и Петр Яковлевич, трудились в одной церкви в 1934-1935 годах.

В дальнейшем мы хоть и очень редко, но встречались на совещаниях, особенно с Лидией Михайловной. Она много трудилась среди сестер на правозащитном поприще, и также страдала. И, вообще, семья Винсов в трех поколениях - это живая история Братства ЕХБ нашего столетия. Она впитала и ярко отразила в себе становление, труд и страдание всего народа Божия в нашей стране. А поэтому сказать о Винсах немного, значит, ничего не сказать. Много - у нас нет ни времени, ни места. Но и пройти мимо мы не имеем права.

Его дедушка, Яков Яковлевич Винс, был крупным работником на ниве Божией. Он много трудился в 1900-1928 годы. Основным полем деятельности его были Самара, потом - Дальний Восток, где Бог особенно благословил его на служении Председателя Дальневосточного Братства Баптистов 20-х годов.

Если смотреть в глубину веков, то в 16 веке, в Голландии, Винсы были участниками духовного пробуждения - Реформации - и перенесли большие гонения за веру от Римско- католического папства.

Отец Георгия Петровича - Петр Яковлевич Винс, получив в Америке духовное образование, услышал внутренний зов "македонянина": «Прийди и помоги нам!» Увидел свое призвание ехать в Россию, когда многие под разными предлогами старались покинуть СССР. Он хорошо понимал, какая участь ожидает его в стране, где открыто объявлена война против Бога, против Библии и церкви. ("Тропою верности". Г.П.Винс. 1997.)

В 1926 году он возвращается в Россию, где родился и в детстве жил, и поселяется на Дальнем Востоке. Женится на Лидии Михайловне Жариковой, которая также происходила из знатного и многострадального молоканского рода.