Наши беседы

Можно представить себе, какой ажиотаж он поднял, какое пламя разжег в такой легко воспламеняемой Беш-Балинской массе, живущей еще в различных грехах Ферганских пчеловодов и портретистов? Он ходил по домам, усиленно выискивал недовольных на меня братьев и подговаривал их шпионить за мной и за моей семьей, когда я приезжаю в Фергану. Некоторые молодые братья, например С.Б., признавались мне в этом.

И вот, когда уже была подготовлена почва, в один вечер приезжает ко мне в Ташкент посланный П.Д.Петерсом молодой брат Г.С., рассказывает мне про весь этот ажиотаж и приглашает в Фергану на расширенное Братское общение. Для меня это было неожиданностью, и я смутился. Я не мог ни есть, ни пить, ни спать и часами со слезами молился.

БЕСЕДА ПЯТНАДЦАТАЯ

Содержание:

Продолжение беседы о Средней Азии.

Иванов В.П.

Прошлый раз мы остановились на том, как вас пригласили в Фергану.

Куксенко Ю.Ф.

Надо еще немного сказать о Фергане. В Фергане, в отделенной общине СЦ было около трехсот членов. Собирались в Беш-Бале. Рассказывают, что когда-то здесь свирепствовали басмачи и вырезали весь аул. Остались в живых только пять мальчиков. Поэтому и назвали этот поселок Беш-Бала, пять мальчиков. Теперь, фактически, это часть города Ферганы.

Отделенная община на Беш-Бале, как и зарегистрированная на ул. Крупской, состояла, в основном, из приехавших верующих из разных городов России. Я уже об этом говорил. Много верующих жило на самой Беш-Бале, недалеко от молитвенного дома. Глиняные узбекские дома с высокими дувалами и просторными дворами для расположения ульев, близость хлопковых полей и базара очень привлекали братьев. В общине почти все члены были пчеловодами. Их детей, как и самих отцов, боялись многие зарегистрированные верующие и называли "беш- балинскими басмачами". Они иногда говорили: «Мы боимся пускать своих детей к вашей молодежи, развратят их.»

И вот на эту прославленную Беш-Балу стал приезжать П.Д.Петерс и настраивать против меня и против служителей Совета Средней Азии недалеких в духовных делах братьев.

Я выше говорил, что у нас в Средней Азии не было в церквах серьезных болезней, но это не значит, что мы отдыхали, как на курорте. Мы вели жестокую борьбу с пороками и нечистотой в среде верующих и служителей в церквах и, не в последнюю очередь, на Беш- Бале. А это порождало немало противников.

Мы уже вспоминали, как с 1967 года мне не раз приходилось мирить там ссорящихся "братьев-драчунов во Христе", по словам Соломона, "хватать пса за уши" и уходить от них искусанным, так как "Поучающий кощунника наживет себе бесславие и обличающий нечестивого - пятно себе. Не обличай кощунника, чтобы он не возненавидел тебя; обличай мудрого - и он возлюбит тебя" (Прит. 26:17; 9:7-8;).

Невозможно раскрыть все дела, какие приходилось разбирать и за что вместе со служителями и активом церкви наказывались многие потерявшие страх и совесть братья. Ваш магнитофон и ваши уши не выдержат всего этого. Я много бывал в тюрьмах и лагерях, чего только не видел и не слышал, но только на Беш-Бале я впервые узнал о некоторых гнусных грехах и о том, как низко может морально падать человек. Только скажу, что вот в этой "прославленной" Беш-Бале наш П.Д.Петерс нашел для себя самую подходящую почву.

Когда я прибыл в Фергану на Братское, то друзья рассказали мне, что Беш-Бала в течение недели гудела, как улей. Человек тридцать братьев каждый вечер черной тучей носились со двора во двор и, сколько есть силы, кричали: «Мы что, больше не принадлежим к Совету Церквей? Нас продали братья в оппозицию? Где тот отступник Юрий Федорович?» И так далее.

Я пришел в молитвенный дом - там ожидала меня вся эта братия с предводителем во главе. Они потребовали от меня рассказать о взаимоотношениях служителей Среднеазиатского Совета с Советом Церквей "и что там еще за Обращение вы написали!" Я рассказал об Обращении, прокомментировал его, и они немного поостыли.

Потом я стал требовать подтверждения тех обвинений, которые они сыпали по моему адресу во дворах за высокими дувалами. Я стал перечислять их. Все молчат. «Почему молчите? Братья, дайте отчет своим словам! Бог все равно скоро за все это спросит! Кто кричал больше всех: вот так и вот так? Встаньте и скажите теперь. За такую клевету в мире судят и сроки дают, а у верующих - никакой ответственности! Царь далеко, а Бог высоко, как говорится, и ничего не боимся. Распустили языки свои. Как вам не стыдно? Кто научил вас не бояться Бога?»

Много раз поднимался шум. Братья уличали друг друга: ты говорил, ты говорил. Ты больше всех говорил, чего молчишь? Подняли на ноги уже не молодого брата, моего родственника: а ты что молчишь? Ты больше всех кричал: Ю.Ф. предатель! Вставай и говори, кого он предал. Родственник признается и, поглядывая на П.Д.Петерса за кафедрой, говорит: мне сам Совет Церквей поручил следить за Юрием Федоровичем.