Читаем Наслаждение страданиями полностью

Но управление Творцом сразу всей вселенной не так цепляет нас, как якобы «неправильное поведение» животных, особенно домашних. Нам кажется, что они вредят нам специально, совершая поступки, которые нам неприятны, объясняя их поведение желанием нам как-то насолить. Конечно всем животным свойственны общие и индивидуальные особенности поведения, которые делают каждое животное уникальным и неповторимым. Но при этом следует не забывать, что каждое мгновение Творец управляет и каждым животным и ничего самостоятельного они естественно предпринять не могут. И то, что мы называем с их стороны вредительством, на самом деле является действием, которое точно соответствует их плану поведения на земле.

И потому то, что домашние животные, например, проявляют агрессию по отношению к людям говорит лишь о том, что через такое поведение (братьев наших меньших) Творец просто приучает нас слушаться Его, чтобы мы в конечном итоге усвоили Его уроки не как наказание, а как возможность с благодарностью принимать все, что Он посылает. Творец в своем арсенале использует бесконечно большой инструментарий и все эти инструменты, в том числе домашние животные, а также их дикие собратья, используются только для того, чтобы мы наконец-таки научились это делать. И то, что животные гадят, портят мебель, кусаются, царапаются, говорит лишь об умении Творца мягко направлять нас к пониманию необходимости такого послушания, от которого мы всячески пытаемся избавиться и никак не хотим его принимать.

Отсюда следует и агрессивное поведение по отношению к людям диких животных, которые также управляются Творцом. Поведение дикого животного продиктовано не только свойственной ему индивидуальной формой поведения, но и тем, что животное целиком находится во власти Творца и ни одного вздоха без Его команды сделать не может.

Иногда бывает, что дикие животные, выступающие, например, в цирке, нападают на своих дрессировщиков, хотя до этого момента они во всем им подчинялись. Такое поведение никак не связано с тем, что животных плохо дрессировали (на сцену допускаются только те животные, которые не должны представлять для зрителей опасность), а с тем, что в определенный момент власть нашего Творца может просто предельно наглядно проявиться. Проявиться как для дрессировщиков, так и для зрителей, которые участвуют в этом шоу.

Важно понимать, что абсолютно всё в этом мире управляется Творцом: животные, растения, люди, бесконечно маленькие частицы, которые невозможно увидеть даже в самый мощный микроскоп и очень большие небесные тела, которые находятся на расстоянии, которое измеряется триллионами световых лет. И весь этот невероятно сложный и многогранный мир дается нам только для того, чтобы мы могли этим миром наслаждаться. Наслаждаться прямо, если речь идет об удовольствиях и наслаждаться опосредованно, если речь идет о страданиях.

По нашему собственному опыту мы прекрасно знаем, что страдания и наслаждения мы можем испытать практически одновременно. Когда мы, например, гладим свою любимую кошку и соответственно получаем от этого удовольствие и когда она нас, например, неожиданно царапает, заставляя нас получать удовольствие уже от страданий.

Любой объект во вселенной, включая людей, может приносить нам и наслаждение, и страдание. В этом проявляется своего рода дуализм Творца, который одновременно заботится о том, чтобы мы постепенно привыкали к вечным удовольствиям, но при этом имели возможность осознать, что такое вечные страдания. Благодарность Творцу за все, что Он посылает — единственный залог нашего временного наслаждения, которое обязательно приведет нас и к наслаждению вечному!

<p>23. Надо ли просить Творца об исцелении?</p>

В идеале конечно нет никакой необходимости в том, чтобы просить у Творца вообще о чем-либо, потому что Творец Сам прекрасно знает, что нам надо еще задолго до того, как мы вообще соберемся у Него о чем-то попросить. Ведь если все, в том числе и страдания нам посылает только Творец, то очевидно, что к этим страданиям относится и любая болезнь, вплоть до смертельной, относится потеря близких и родных, любые материальные потери включая, например, потерю работы или утрату трудоспособности. Все это Творец посылает нам для того, чтобы мы научившись наслаждаться временными страданиями, наконец-таки научились жить в вечности, получая от нее тоже только одно наслаждение.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука