Читаем Наслаждение страданиями полностью

Но мы не в состоянии сразу научиться наслаждаться страданиями и потому нам необходимо пройти своего рода путь понимания того, что все, что посылает Творец является источником исключительно наших вечных удовольствий. Нам сначала не захочется в это поверить и потому каждому из нас необходимо осознать, что любящий нас Творец посылает нам лишь наслаждение, даже если от этого наслаждения нам становится больно. И убедить нас будет легче всего, если мы в ответ на наши просьбы все-таки будем получать от Творца хоть что-то из просимого. Как правило, удовлетворение таких просьб выглядит каким-то чудом. Именно поэтому у тех, кто получает у Творца просимое не вызывает никакого сомнения тот факт, что их просьбы удовлетворены не по стечению каких-то случайных обстоятельств, а именно по воли Творца.

Конечно Творец исполняет далеко не все наши просьбы или исполняет их не сразу. И это происходит не из-за того, что Творец такой «вредный», а потому что удовлетворение такой просьбы было бы на данный момент не полезно для нас. Творец заботится сразу обо всех людях. А так как людей Он создал изначально бессмертными, то Его забота распространяется не только на ныне живущих людей, но и на людей, которые жили раньше, но которые уже давно перешли в вечность, а также на людей, которые пока не родились, но уже существуют в Его предвечном плане.

Забота только о своих собственных проблемах является проявлением нашего неистребимого эгоизма, связанного с непониманием того, что каждый человек является соправителем Творца в Его управлении людьми, в Его управлении как земным миром, так и миром вечным. Каждый из нас является Его вольным или невольным соправителем. И путь, который должен пройти каждый из нас (и для этого Творец нам дает и соответствующие силы, и возможности) как раз и состоит в том, чтобы мы поняли, что мы являемся не только безвольными куклами в руках Творца, но и творцами своего собственного счастья.

Но пока у нас такой убежденности нет Творец дает нам возможность сначала в Него поверить, а уже поверив мы поймем, что Творца надо вовсе не просить, а только благодарить за все, что Он посылает. Мы наконец-таки начнем понимать, что те страдания, от которых мы Творца просили нас избавить на самом деле являются вечным наслаждением!

<p>24. Соправители Творца</p>

Почему каждый человек является соправителем Творца? Ведь в нашем мире правителей существует не так уж и много. Это становится понятно, с одной стороны, благодаря пониманию того, что каждый человек является творцом и хоть что-то, но все равно умеет делать. С другой же стороны в том, что Творец по Своей сути является Существом бесконечным и сколько бы ни жило на земле людей, по сравнению с Его величием, их число будет всегда бесконечно малой величиной, величиной, которая постоянно стремится к нулю!

На фоне бесконечности Творца значимость каждого человека также поднимается на бесконечно высокий пьедестал. Мы не в состоянии до конца осознать, насколько великая роль уготована каждому из нас. Мы осознаем себя лишь песчинками, затерявшимися в бескрайних просторах космоса, на самом деле являясь правителями этого космоса!

Конечно осознание себя правителем вселенной несет в себе определенную опасность: признать себя лишь единственным руководителем всего сущего, что конечно же не так. По сравнению с Творцом абсолютно все люди занимают одинаковое положение и в равной степени участвуют в управлении как временным, так и вечным миром, насколько бы разные они не были.

Конечно между людьми существуют различия, которые не позволяют им быть одинаковыми во всем. Безусловно есть люди, которые занимают в иерархии временного мира разное положение. И конечно такая иерархия сохраняется и в мире вечном, в который мы попадем после нашей смерти. Но те критерии временного мира, которые определяют значимость каждого человека на земле, совершенно не действуют в отношении мира вечного. Эти различия связаны с тем, что правители на земле управляют только временным; их задача обустроить прежде всего временную жизнь, нисколько не заботясь о том, как будет обустроена жизнь людей в вечности. У правителей невидимого мира иерархия совершенно другая. Выше всех людей в невидимом мире стоят именно те люди, которые максимально привели свою волю в соответствие с волей Творца. В идеале воля Творца и человека должны полностью совпасть! И тот человек, который к идеалу приблизился ближе всего как раз и становится самым главным руководителем невидимого мира. И понятно, что такой человек занимая высочайшие посты в вечной иерархии может спокойно во временном мире быть совершенно незначительным по значимости человеком. Ведь на земле такой человек будет заботиться не о своем социальном статусе, а о том, как угодить Творцу; такой человек будет заботиться только о вечных ценностях, о том, как эти вечные ценности привить другим.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука