Наследие гностицизма. Том 1

        71.  Когда  Ева  была в  Адаме, не  было смерти. После того, как она  отделилась [от  него], появилась смерть. Если она  снова войдет  в него  и он  ее при мет, смерти больше не будет.

        72. Боже мой,  Боже мой,  для чего,  Господи, ты меня  оставил?  -  Он  сказал это  на кресте.  Ибо он  отделил от  этого места...  что было  порождено... от

 Бога. [Господь  восстал] из  мертвых. [Он  явился таким,  каким]  он  был. Но  [тело его]  было совершен ным.  [Ибо  у  него  была]  плоть.  Но  эта  [плоть  плоть]  истинная.  [Наша  же плоть  - ]  не истинная, но [мы обладаем] образом истинной.

        73.  Чертог  брачный  - не  [для} животных  и не для  рабов  и  женщин оскверненных.  Но он  для мужей свободных и дев.

        74.  Благодаря  Духу  святому  мы  порождены. Но возрождены  мы  Христом  в   обоих.  Мы   помазаны  в Духе. Когда мы родились, мы соединились.

        75. Никто не сможет увидеть себя ни в воде, ни в зеркале  без света.  И снова,  ты не  сможешь увидеть (себя) в свете без воды и  без зеркала.  Поэтому надо креститься в обоих - в свете и воде.  Ибо свет  - это помазание.

        76. Было три дома местом воздаяния даров  в Иерусалиме. Один  открыт на  запад, его  называют святым. Другой  открыт  на юг,  его называют  святым святого.  Третье место открыто на  восток, его  называют святым святых, -  место,  куда  первосвященник  входит  один. Крещение  -  это  дом  святой,  искупление  -  святое святого, (а)  [святое] святых  - это  чертог брачный. Крещение  обладает  воскресением и  искуплением, при чем искупление -  в чертоге  брачном, а  чертог брачный - в  том, что  выше них...  ты не  найдешь его... Это  те,  кто  молится...  Иерусалим...  в Иерусалиме мо[лятся... в Иеруса]лиме они созерцают...  то, что называют  [святым]  святых...  завеса  отделяет  его. [Но что такое]  чертог брачный,  если не  образ [чертога   брачного],   который  выше   [нечистоты]?  Его завеса  разрывается  сверху  донизу.  Ибо следовало, чтобы некоторые поднялись снизу вверх.

        77.  Те,  кто  облекся  совершенным  светом, их не видят силы и не могут  схватить их.  Но облекутся светом в тайне, в соединении.

        78.  Если  бы  женщина  не  отделилась  от мужчины, она бы не умерла вместе с мужчиной.  Его отделение было началом  смерти. Поэтому  пришел Христос, дабы снова  исправить разделение,  которое произошло вначале, объединить обоих и тем, кто умер в разделении, дать жизнь ( и) объединить их.

        79.  Итак, женщина  соединяется со  своим мужем в чертоге брачном. Ибо те, кто соединился  в чертоге брачном,  более  не  будут  разделены.   Потому  Ева отделилась от Адама - ибо она  не соединилась  с ним -в чертоге [брачном].

        80.  Душа  Адама  произошла  от  дуновения.  Ее спутник - [дух]. Та,  кто ему  дала его, -  его мать. [И  с]  его душой  ему дали  [дух] ...ее  место. Ибо когда он объединился,  [он произнес]  слова, которые были  выше,  чем  силы.  Они  завидовали  ему,  [ибо они  были]  отделены  от  союза  духовного, [который есть без зла] сокрытого. Они...

        81.  Иисус  явил  [на  берегу)  Иордана Плерому [царствия] небесного, которая была до  начала всего. Затем  он  возродился.  [Затем  он  возродился]  как Сын.  Затем он  был помазан.  [Затем] он  был выкуп лен. Затем выкупил он.

        82. Если дозволено  говорить тайну,  Отец всего соединился с девой, которая снизошла, и свет осветил его в тот день. Он явился в великом чертоге брачном. Поэтому  его  тело,  которое  появилось в  тот день, вышло из чертога брачного, как то, которое появилось от  жениха  и невесты.  Подобным образом  Иисус воздвиг  все в  нем благодаря  этому. И  следует, чтобы каждый ученик вошел в его покой.

        83.  Адам  произошел  от  двух  дев: от  духа и земли  девственной.  Поэтому  Христос  был порожден девой,  дабы  исправить  ошибку,  которая  произошла вначале.

        84. Есть два дерева в середине рая. Одно по рождает [животных], другое порождает людей. Адам  [съел] от  дерева, которое  породило животных. Он  стал  животным.  Он  породил  животных.  Поэтому почитают   [животных,   которые    подобны]   Адаму. Дерево,  [с  которого  Адам  съел]   плод, -  [дерево животных].   Поэтому   многочисленны    были   [дети его.  Они]  съели  [плод  дерева  животных] .  Плод [дерева   животных]   породил  людей   -  [животных, которые]  почитают  человека  -  [животное.  И]  Бог создал (человека, и], люди создали Бога.

        85.   Подобным   образом   в  мире   люди  создают богов  и  почитают свои  создания. Следовало  бы богам почитать людей, как существует истина.

        86.   Дела  человека   происходят  от   его  силы. Поэтому  их  называют  силами.  Его  дела -  его дети, которые   происходят  от   покоя.  Поэтому   его  сила обитает в его делах, а покой  открывает себя  в детях.  И ты  найдешь, что  это проникает  в плоть  до образа, и  это  человек по  образу. Он  делает свои  дела бла годаря  своей  силе, но  благодаря покою  он порождает своих детей.