Наследие гностицизма. Том 1

        87.  В  этом  мире рабы  служат свободным.  В царствии  небесном   свободные  будут   прислуживать  рабам.  Сыновья  чертога  брачного   будут  прислуживать сыновьям   брака.   Сыновья  чертога   брачного  имеют [одно и то же] имя. Покой же есть с  одними и  с другими. У них нет нужды...

        88.  Созерцание...  их  больше...  в  тех, которые в ... слава... не суть.

        89....сошел в воду... выкупить его... те, кто... в имени его. Ибо  он сказал:  ...чтобы мы  исполнили всю справедливость.

        90. Те, кто говорит, что умрут сначала  и воскреснут, -  заблуждаются.  Если  не получают  сначала воскресения, будучи  еще живыми,  (то), когда  умирают, не  получают  ничего.   Также  подобным   образом  говорят о крещении:  говорят, что  велико крещение,  ибо, если принимают его, будут живыми.

        91.  Апостол  Филипп  сказал,  что   Иосиф,  плотник,  посадил  сад,  ибо  он  нуждался в  деревьях для своего ремесла. Это он создал крест из деревьев, которые  он  посадил, и  семя его  было подвешено  к тому, что он посадил. Его  семя было  Иисус, а  посаженное  крест.

        92. Но дерево жизни  - в  середине рая,  и олива, от  которой   происходит   помазание.   Благодаря   ему (произошло) воскресение.

        93.  Этот  мир  - пожиратель  трупов. Все,  что в нем  поедается, -  также  [ненавистно].  Истина  - пожиратель  жизни.  [Поэтому] никто  из тех,  кто вскормлен  [в  истине,  не сможет)  умереть. Иисус  пришел из того  места,  и  он  принес пищу  [оттуда]. И  тем, кто хотел, он дал жизнь, чтобы они не умерли.

        94.  (Бог]  создал  рай.  Человек  [жил]  в  раю. Есть... нет в... бога. В... люди, которые... разделять. Этот  рай  [  -  место],  в  котором мне  скажут: [Ешь]  это или не ешь [этого,  как ты]  желаешь. Это  - место, где  я  буду  есть  все,  ибо  там древо  познания. Это оно  убило  Адама.  Но  в  этом  месте  древо  познания сделало  человека  живым.  Закон  был  древом.  У  него есть сила  дать знание  того, что  хорошо, и  того, что плохо. И оно не устранило его оттого, что плохо,  и не утвердило  в  том,  что хорошо.  Но оно  создало смерть для тех, кто съел от  него. Ибо,  когда он  сказал: Ешь это, не ешь этого, - это было началом смерти.

        95.  Помазание   выше  крещения.   Ибо  благодаря помазанию   мы   были   названы  христианами,   (а)  не благодаря   крещению.  И   Христос  был   (так)  назван благодаря   помазанию.   Ибо   Отец   помазал   Сына  и Сын  помазал  апостолов,   а  апостолы   помазали  нас. Тот, кто  помазан, обладает  всем, он  обладает воскресением,  светом,  крестом,   Духом  святым.   Отец  дал это ему в чертоге брачном; он получил (это).

        96. Был Отец  в Сыне  и Сын  в Отце.  Таково есть царствие небесное.

        97.  Хорошо   Господь  сказал:   Некоторые  вошли в  царствие  небесное смеясь,  и они  вышли... христианин... и тотчас... в воду он вошел... всего. Поэтому... шутка, но  он  презрел  эти... царствие   [небесное]... Если он презрел... и он рассматривает это  как шутку... смеясь.

        98.  Также  подобным  образом  "с  хлебом, чашей, маслом, даже если есть иное, что выше этого.

        99.  Мир  произошел  из-за  ошибки. Ибо  тот, кто  создал его,  желал создать  его негибнущим  и бессмертным.  Он  погиб  и  не  достиг  своей  надежды.  Ибо не было   нерушимости   мира   и   не   было   нерушимости того,  кто  создал  мир.  Ибо нет  нерушимости дел,  но   детей.  И  нет  дела,  которое  смогло бы  получить нерушимость,  если  оно не  станет ребенком.  Но тот,  кто не имеет  силы  получить, -  насколько  более  не  сможет  он дать!

        100.  Чаша  молитвы  содержит  вино,  она содержит  воду,  служа  символом  крови,  над  которой  совершают   евхаристию.  И   она  наполняется   Духом  святым. И   она   принадлежит   полностью   совершенному  человеку.  Когда  мы  выпьем   это,  мы   получим  совершенного человека.

        101. Вода живая  - это  тело. Следует,  чтобы мы облеклись   человеком   живым.   Поэтому,    если   некто идет  (и)   опускается  в   воду,  он   обнажается,  дабы облечься им.

        102.  Лошадь  порождает  лошадь,  человек порождает  человека,  бог  порождает  бога.  Подобным  образом  с  женихом  и  [невестой.  Их  дети  произошли]  от покоя брачного.   Не   было  [также]   иудеев,  [происходивших] от  эллинов,  [пока]  существовал  [закон].  И  [мы сами, мы  произошли]  от  иудеев,  [прежде  чем  стали] христианами...  и  назвали... ибо  род избранный...  и истинный  человек,  и  сын  человека,  и  семя сына  человека. Этот род истинным называется в мире.

        103 - 104. Вот место, где находятся дети чертога брачного.  Есть   соединение  в   этом  мире   мужчины  и женщины,  место  силы  и  слабости.  В  эоне  -  иной вид соединения.   Однако  мы   называем  их   этими  именами. Но  существуют  иные,  они  выше  всех   имен  названных, и  они  выше  жестокого.  Ибо,  где  есть сила,  там есть избранные силы. Те, кто там, -  не одно  и другое,  но они оба  -  только  одно.  Тот,  кто  здесь, - этот  не сможет выйти из плотского тела.