Наследие кельтов. Древняя традиция в Ирландии и Уэльсе

2. Deirbhfine простирается на девять человек

3. Iarfine простирается на тринадцать человек

4. Innfine простирается на семнадцать человек

Эта система задумана как расширение концентрических кругов, причем внешние включают в себя внутренние. Другими словами, самый внутренний, наиболее близкий к центру, круг включает пять человек, тогда как каждый из последующих расширяется соответственно еще на четыре человека, что в совокупности составляет семнадцать. В попытке идентифицировать этих семнадцать «человек» написано очень много, и хотя ныне принято считать, что речь здесь идет скорее о классах потомков, чем об отдельных личностях, природа этих классов остается неясной.

Числа, о которых мы говорим в этой главе, нередко разлагаются на кратные четных чисел плюс число нечетное:

4 + 1 = 5

(4 × 2) 8 + 1 = 9

(3 × 4) 12 + 1 = 13

(8 × 2) 16 + 1 = 17

Если мы продолжим эти вычисления, то получим:

(16 × 2) 32 + 1 = 33,

т. е. число, которое обычно учитывается при вычислении родства как с материнской, так и с отцовской стороны. Согласно Гиральду Камбрийскому, в каждой из пяти областей Ирландии было по тридцать два «кантреда» (tricha cét), а в Мите их было шестнадцать[627]. В «Похищении быка из Куальнге» говорится, что именной список мужей Ирландии состоял из тридцати трех троек[628], в рассказе о Первой битве при Маг Туиред говорится, что Племенами богини Дану управляли тридцать два вождя, в это число не входит Луг, появляющийся только перед Второй битвой[629]. С ними можно сравнить общество тридцати трех мужей, каждому из которых было как будто бы тридцать два года и которые сидели за столом в зачарованном островном замкев «Перлево»[630]. Немед добрался до берегов Ирландии только на одном корабле — тридцать три его корабля погибли в пути[631]. Кухулин пришел в сид и убил тридцать три противника Лабрайда, во время Второй битвы при Маг Туиред у фоморов было тридцать три вождя — тридцать два плюс верховный король[632].

В повести об изгнании десси говорится, что этот народ был изгнан из Тары и лишь через тридцать три года смог одержать верх над лейнстерцами. Наделы Фиаху Суидге, их вождей, были числом тридцать три, и весьма знаменательно, что против имени семнадцатого в списке эпонимов помечено «человек, вошедший в холм сида»[633]. В одной старинной поэме, где рассказывается о двух соперничающих группах фениев — клане Морны, который имел поддержку верховного короля, и клане Байшкне, — каждая группа была представлена шестнадцатью мужами[634]. В другой поэме перечисляются вожди фениев, которые последовательно возглавляли это славное воинство в течение трехсот двадцати лет (и половины года) вплоть до смерти Финна, а если добавить к этому десять лет, которые Ойсин провел, блуждая по Ирландии, мы получим число триста тридцать. В этой же поэме рассказывается, что сначала фениями правил клан Морны, причем длилось его правление тридцать два года, затем власть над фениями перехватил Голл, сроком ровно на десять лет[635]. В повести «Пир у Брикрена» приводится перечень тридцати двух уладских героев, сопровождающих короля Конхобара[636]. Аналогично в валлийском «Видении Максена» говорится, что императора сопровождали во время охоты «тридцать два его короля»[637].

Число тридцать три занимает достойное место и в традициях других индоевропейских народов. Так, в Риме тридцать ликторов, представлявшие тридцать куриатов, действовали вместе с тремя авгурами. Между официальным объявлением войны и отправкой войск должно было пройти тридцать или тридцать три дня (iusti dies). Веды упоминают о тридцати трех богах (вишведэва — «всех-богах»), чему можно найти параллели и в персидской мифологии[638].

5