Национализм как политическая идеология

Как мы видели выше, определить понятие «фашизм» не просто. Мы не станем искать исчерпывающей дефиниции, а, памятуя о мысли Спинозы о том, что всякое определение есть ограничение, попытаемся ограничить феномен, с которым мы имеем дело, от других — либо сходных с ним, либо противоположных ему.

Фашизм и авторитаризм

Фашизм — одна из форм правления, враждебных либеральной демократии. Это особого типа авторитаризм. Режимы, называемые авторитарными, подменяют парламентскую демократию той или иной формой диктатуры. Однако диктат воли группы или одного лица при этих режимах не является абсолютным. Даже в тех случаях, когда правящая группировка добивается практически полного контроля над ключевыми политическими и экономическими позициями, за обществом сохраняется известная степень автономии. Иногда эта автономия велика: режим Пилсудского, например, терпел многопартийность и допускал довольно широкую свободу слова; чилийская хунта при Пиночете мирилась с существованием профсоюзов, а режим Чон ду Хвана в Южной Корее позволял массовые студенческие митинги и демонстрации, даже если в ходе таких демонстраций выдвигались антиправительственные лозунги. При авторитарном режиме за индивидами признается определенная — иногда довольно широкая — свобода действий в приватной сфере. Остается незатронутым и целый ряд общественных институтов (публичная сфера). Фашизм же стремится к полному поглощению как публичной, так и приватной сферы. Он не ограничивает свои притязания по отношению к личности политической областью. Государство пронизывает все поры общества, ставя под свой контроль институты публичности и не оставляя индивидам возможности укрыться хотя бы в мире приватного. Уникальность режимов, созданных Гитлером и Сталиным, состоит в том, что они не только стремились полностью снять различие между государством и обществом, между публичным и приватным, но преуспели в этом. Для характеристики этих режимов Ханна Арендт предложила термин «тоталитаризм».

Фашизм и тоталитаризм

Этот неологизм был введен в оборот Бенито Муссолини в начале 20-х гг. Итальянский диктатор хотел выразить новым термином всеохватывающий (тотальный) характер создаваемого им государства. Однако режим, созданный Муссолини, вряд ли можно считать тоталитарным — именно потому, что ему не удалось устранить автономию общества, полностью подчинив его государству. Муссолини, даже находясь в апогее власти, не помышлял об устранении монархии или об обострении отношений с католической церковью.

Под рубрику «тоталитаризм», в том значении, которое ему придала X. Арендт, подпадают две политические формы — гитлеровский «национал-социализм» и сталинский большевизм. Существует, по меньшей мере, несколько черт, которые гитлеризм и сталинизм разделяют друг с другом.

1. Терроризм. Тоталитаризм — это террор по отношению к личности. От индивидов требуется не просто подчинение навязываемому порядку, а абсолютная лояльность. Мало исполнять внешние предписания, надо быть «беззаветно преданным» государству.

2. Универсализм. Тоталитаризм — это стремление распространить идеи «абсолютно правильного» учения в планетарном масштабе. Отсюда вытекает и стремление к мировому господству, выражающееся в невероятном развитии военной машины и в подготовке к войне.

3. Перверсивность. Идеология, навязываемая тоталитарными режимами обществу, не просто входит в противоречие с теми или иными положениями идеологий-конкурентов. Она противоречит базисным представлениям о человечности. Принятие этой идеологии означает отказ от всех привычных норм поведения и мышления. Тоталитаризм стремится к формированию «нового человека», радикально порвавшего с традиционными моральными ценностями. Как сформулировал граф фон Вартенбург, выступая перед нацистским «Народным судом» по обвинению в участии в заговоре против фюрера: «Важно здесь... тоталитарное притязание государства к гражданину, исключающее его религиозные и нравственные обязательства перед Богом»[270].

К этим чертам тоталитаризма можно прибавить также:

• культ вождя. «Фюрер», «дуче» или «отецнародов» предстают не просто как руководители государств, а как объекты поклонения. И официальная пропаганда, и массовое сознание наделяют их сверхъестественными чертами. Их власть приобретает сакральный характер. Кому в этих условиях придет в голову говорить о выборах;

• всевластие тайной полиции. Беспрецедентное развитие получает институт секретных агентов и добровольного доносительства. Стукачи есть при любом режиме. Но ни при одном режиме нет такого количества стукачей, доносящих не по принуждению, а по зову сердца.

Отличие тоталитарных режимов от авторитарных удачно схватил Хуан Линц. По его замечанию, условием существования тоталитарных режимов является массовый энтузиазм, тогда как залогом авторитарного правления является пассивность масс. Тоталитаризм требует массовой поддержки и порождает ее, он не может без нее обойтись. Авторитаризм, напротив, потому и довольствуется формальной лояльностью, что пассивность населения — условие его существования[271].