Национализм как политическая идеология

Разновидности фашизма

Несмотря на то что между двумя мировыми войнами в Европе имело место множество фашистских движений и немало фашистских режимов, принципиальное значение для теоретического изучения фашизма имеют только два — итальянский и немецкий. Остальные носили либо подражательный характер, либо возникли благодаря непосредственному силовому вмешательству.

Существенное различие между итальянским и немецким фашизмом заключается в том, что в итальянском случае государство — самоцель, в немецком — средство, а именно: средство достижения «расовой чистоты». Таким образом, если итальянский фашизм опирается на национализм, то германский — на расизм. Впрочем, гитлеровские представления о расе носили довольно своеобразный характер. Если отвлечься от мифологии «германской» («нордической», «арийской») расы, раса в нацистской идеологии это «народ, достигший путем радикального обособления некоей внеисторической псевдоуниверсальности»[274]. С расистскими чертами в немецком фашизме и почти полным отсутствием расизма в фашизме итальянском связано то обстоятельство, что антисемитизм является структорообразующим элементом «национал-социализма» (и в качестве идеологии, и в качестве режима), тогда как в Италии антисемитизм долгое время не играет существенной роли (он вообще официально отсутствует в доктрине Муссолини вплоть до его союза с Гитлером).

Что касается современных форм фашизма — так называемого неофашизма, — то их не следует рассматривать в терминах простого возрождения традиционного фашизма. Они определены специфическим контекстом конкретной страны. В США фашизм «благочестив и нацелен против чернокожих, фашизм в Западной Европе — лаицистский и антисемитский, в Восточной Европе — религиозный и славянофильский»[275].

Фашизм versus социализм

Будучи движением популистским, фашизм взывает к надеждам и страхам народных масс и пытается, по крайней мере, на стадии борьбы за власть, заручиться их поддержкой. Тем самым фашисты вступают в жесткую конкуренцию с социалистами, которые обращаются к тем же самым массам. В борьбе за влияние на массы — в первую очередь на городской пролетариат — фашизм преподносит себя как антикапиталистическое, но в то же время антимарксистское движение. В итоге возникает идеологический оксюморон: пролетарский антикоммунизм.

Примечательно, что многие фашистские лидеры начинали как марксисты. Муссолини в течение 15 лет был активистом рабочего движения, директором социалистической газеты «Аванти!» (он, кстати, и после прихода к власти пытался соединить отдельные положения Маркса с фашистскими идеями). Основатель французской фашистской партии «Национальное народное собрание» (Rassemblement National Populaire) Марсель Ди (Marcel Deat) в прошлом был социалистом, а глава другого аналогичного объединения — Французской народной партии (Partie populaire franc,aise) Жак Дорио — коммунистом, избранным мэром от «красного» парижского пригорода Сен-Дени.

Самопозиционирование фашизма как антикоммунизма (антимарксизма, антибольшевизма) весьма существенно. Правящие круги в Европе между двумя мировыми войнами видели в большевизме серьезную угрозу — не только потому, что сталинский Советский Союз был потенциальным военным противником, но и потому, что победа «социалистической революции» в России воспринималась как фактор возможной политической дестабилизации всего континента[276]. И хотя фашизм разыгрывал, наряду с антибольшевистской, также антиамериканскую карту, его идеологическим средоточием и мотором успеха был антибольшевизм. Именно в этом его качестве — инструмента в борьбе с «марксистской заразой» — фашизм терпят европейские правительства (а также Ватикан) в 30-е гг. Гитлер кажется в этот период меньшим злом, чем Сталин.

Фашизм и демократические государства

Партии и движения фашистского типа возникли после окончания Первой мировой войны во многих странах, а в условиях Великой депрессии, начавшейся после краха на Нью-Йоркской бирже в 1929 г., они росли, как грибы после дождя. Однако в странах, где к тому времени сложились прочные демократические институты, фашистам не удалось ни добиться власти, ни вынудить правительства к установлению диктатуры. В частности, в Великобритании, где в середине 1930-х гг. развернулось довольно мощное фашистское движение, столетняя традиция гражданского общества послужила достаточно тяжелым противовесом фашистской экспансии.