Национальная идея и адмирал Колчак

С переворотом А. В. Колчака роль белой Сибири чрезвычайно возросла. Омск стал не только центром всего отвоеванного у большевиков пространства востока России от среднего Поволжья до Тихого океана, но и столицей всей «белой» России, признанной всеми остальными белыми армиями и регионами России и связанными с Белым движением политическими партиями и группами, в результате чего было достигнуто программное и формально организационное единство движения. Одновременно Омск стал официальным центром кадетской партии на этой территории (с образованием Восточного отдела ее ЦК) и буржуазно-корпоративных организаций, претендовавших на всероссийский уровень. Возросла и роль самих кадетов: они прошли путь от преследований (при советской власти) до фактического положения правящей партии в правительстве Колчака. Их роль в Белом движении объяснялась политической гибкостью, надклассовыми лозунгами, направленными на консолидацию общества. Военная диктатура А. В. Колчака была периодом максимального влияния кадетов со времен 1-го всероссийского Временного правительства князя Г. Е. Львова в марте—мае 1917 г. (и надо учесть, что Временное правительство с самого начала по существу не имело реальной власти).

Ради консолидации антисоветских сил и получения материально-технической помощи Запада белые были вынуждены маскировать диктатуру демократической фразеологией в публичных декларациях и пропагандистской литературе.

Несмотря на разделявшие Белое движение в целом и кадетов в частности в разных регионах России расстояния и линии фронтов Гражданской войны, пути их эволюции и основные позиции совпадали. Это тем более показательно, что связь и координация действий между ними была по существу эпизодической. Частные расхождения определялись местными условиями. Сравнительно с другими регионами, позицию белых в Сибири можно назвать правоцентристской, – что особенно примечательно, ибо до революции сибирские кадеты в своей массе тяготели к левому крылу своей партии, и доказывает влияние изменений обстановки и окружающей среды на политиков.

Сходным был и кризис идеологии Белого движения в Сибири и на Юге под влиянием военной катастрофы на рубеже 1919–1920 гг., вызвавшей новый дрейф «влево» и поспешные попытки демократизации режима диктатуры, одинаково не имевшие практического значения ввиду стремительного развития событий на фронте.

В Сибири в силу местных условий кадеты очутились на правом фланге белой коалиции, тогда как на Юге – между правыми группировками (практически отсутствовавшими в Сибири) и наиболее умеренными социалистами. Задача консолидации этой узкой коалиции, в которой кадеты пытались играть роль лидера, не была до конца выполнена ни здесь, ни на Юге – как в силу слабой организационной работы, так и в силу идейных разногласий.

Обобщая идейную эволюцию кадетов, оставшихся с 1917 г. единственной реальной силой либерального движения и ставших главной политической опорой Белого движения, нельзя не видеть, что под влиянием событий они превратились из либерально-демократической партии в либерально-консервативную, наподобие прежних октябристов. Это проявилось и в сочетании либеральных ценностей с традициями Российского государства, религией, с учетом менталитета народа, и в вытекавшем из этого повороте к авторитаризму, и в отходе по социально-экономическим вопросам от неолиберализма, с присущими ему элементами социалистических теорий, к классическому либерализму.

В целом содержание идеологии и практической политики Белого движения не оставляет камня на камне от досужих обвинений в их адрес ряда современных публицистов, пытающихся соединить коммунистическую и национальную идеи, в «феврализме» и «западничестве». «Почвенническое», либерально-консервативное и национальное по духу содержание «Белой идеи» этого периода признавалось даже оппонентами белых.

Трагедия российского либерального консерватизма, воплощенного в Белом движении, состоит в том, что оно не смогло увлечь за собой большинство народа. Но признавать на основании этого правоту большевиков – значит признавать правоту любого победившего и увлекшего за собой народ диктатора, от Ленина и Сталина до Гитлера.