Читаем Научное мировоззрение изменит вашу жизнь. Почему мы изучаем Вселенную и как это помогает нам понять самих себя? полностью

Если мы представим карту истории Земли в виде часов, на которых 24 деления, то увидим, что человечество как вид появилось за 1 минуту 17 секунд до полуночи. Это нисколько. Человечество лишь успело взглянуть одним глазком на то, что происходит в мироздании. Наша суммарная история по субъективному мнению длинна, но по меркам мира ее, считай, и не было. Да, мы успели оставить свой след на планете, и нашу эпоху иногда называют антропоцен. Существа будущего, живущие через миллион лет после нас, когда откопают наши геологические слои, увидят, что руда сильно фонит радиацией. Тогда наши далекие потомки (или, может, разумные прямоходящие дельфины) скажут, что здесь обитали странные существа, покрывшие планету тонким радиоактивным слоем. Все мы живем в своем слое, и именно так нас будут воспринимать в будущем. Слой фонит? Тут были люди, а еще огромное количество целлофановых фантиков в руде.


История планеты в 24 часах


Что бы вам ни говорили, мы не можем навредить планете и жизни на ней. Даже если мы возьмем весь ядерный боезапас человечества, сложим в одну кучу, взорвем, а затем умножим этот взрыв на 600, то мы получим взрыв, эквивалентный падению метеорита 66 млн лет назад, который оставил кратер Чиксулуб и вытравил динозавров. А что жизнь? Жизнь ничего, вон какие мы классные получились, а были чем-то наподобие землероек. Жизнь пропитала планету, на километры вглубь всё ею пропитано, мы в принципе не можем навредить жизни как феномену. Единственная проблема в том, что мы можем навредить себе. Мы более хрупкие, чем жизнь на планете. Планете глубоко плевать и на пластик, и на третью мировую. Жизнь эволюционирует и приспособится ко всему, что ей подкинет человек, а вот сможет ли он приспособиться к тому, что ему подкинет планета, – другой вопрос. Просто знайте, что все наши проблемы, все наши заморочки по меркам истории являют собой лишь вспышку света, не представляющую никакой ценности. Наше существование есть случайность, продиктованная случайно сложившимися обстоятельствами. Не было бы метеорита, упавшего на головы динозавров, – были бы мы до сих пор землеройками или максимум чем-то вроде белок. Не было бы пермского вымирания – может быть, сейчас эти строки писал бы разумный осьминог или наутилоидей с длинной раковиной, проверяя орфографию своими прекрасными глазами. Без ордовикско-силурийского вымирания тем же самым могли заниматься гигантские сухопутные трилобиты, клацая своими ротовыми выростами, когда им смешно. В общем, все могло сложиться иначе, и кто-то с тем же успехом писал бы о гипотетических млекопитающих, занявших их место в случае извержения каких-нибудь вулканов в Сибири.

Мир создавался не для нас, он просто есть. Наше существование в этом мире лишь случайность. Однако, уж коли мы можем понять это, стоит искренне порадоваться и поблагодарить эту случайность за то, что она дала нам возможность мыслить и понимать ее. Вы, дорогой читатель, могли родиться в любом времени и в любом теле. Могли родиться куксонией, и все ваше время занимало бы бесконечное вытягивание к солнцу, подальше от других куксоний. Вы могли родиться земноводным в карбоне и ловить гигантских стрекоз. Вы могли родиться человеком XV века в сословном строе, и вся ваша жизнь была бы понятна вам еще с глубокого детства. Какому ремесленнику вы будете помогать, когда сами станете мастером, кого вам сосватают, когда родятся дети, и прочее. Вам же довелось родиться в наше время. Время, когда человек уже расселился по планете, но пока не заселил космос. Время, когда развиваются технологии коммуникации, когда у вас есть доступная пища и питьевая вода, когда вас лечат тем, что работает, а не тем, чем привыкли. Все могло быть иначе, но случилось так, как случилось. У вас есть время на то, чтобы насладиться этим миром. Смысла в этом никакого нет, просто так получилось. Это подарок мира конкретно вам. Вероятностей не родиться было гораздо больше, чем вероятностей появиться на свет, тем более мыслящим существом. Не упустите свой шанс и, чем бы вы ни занимались, помните, что это все суммарно смысла не имеет. И это прекрасно. Вы никому ничего не должны, нет правильных занятий или неправильных, есть лишь вы, маленький комок материи, звездная пыль, но по факту Вселенная, осознающая сама себя.

Часть 2

Человек в контексте Вселенной

Перейти на страницу:

Все книги серии Подпишись на науку. Книги российских популяризаторов науки

Похожие книги

Агрессия
Агрессия

Конрад Лоренц (1903-1989) — выдающийся австрийский учёный, лауреат Нобелевской премии, один из основоположников этологии, науки о поведении животных.В данной книге автор прослеживает очень интересные аналогии в поведении различных видов позвоночных и вида Homo sapiens, именно поэтому книга публикуется в серии «Библиотека зарубежной психологии».Утверждая, что агрессивность является врождённым, инстинктивно обусловленным свойством всех высших животных — и доказывая это на множестве убедительных примеров, — автор подводит к выводу;«Есть веские основания считать внутривидовую агрессию наиболее серьёзной опасностью, какая грозит человечеству в современных условиях культурноисторического и технического развития.»На русском языке публиковались книги К. Лоренца: «Кольцо царя Соломона», «Человек находит друга», «Год серого гуся».

Вячеслав Владимирович Шалыгин , Конрад Захариас Лоренц , Конрад Лоренц , Маргарита Епатко

Фантастика / Научная литература / Самиздат, сетевая литература / Ужасы / Ужасы и мистика / Прочая научная литература / Образование и наука
Четыре социологических традиции
Четыре социологических традиции

Будучи исправленной и дополненной версией получивших широкое признание критиков «Трех социологических традиций», этот текст представляет собой краткую интеллектуальную историю социологии, построенную вокруг развития четырех классических идейных школ: традиции конфликта Маркса и Вебера, ритуальной солидарности Дюркгейма, микроинтеракционистской традиции Мида, Блумера и Гарфинкеля и новой для этого издания утилитарно-рациональной традиции выбора. Коллинз, один из наиболее живых и увлекательных авторов в области социологии, прослеживает идейные вехи на пути этих четырех магистральных школ от классических теорий до их современных разработок. Он рассказывает об истоках социологии, указывая на области, в которых был достигнут прогресс в нашем понимании социальной реальности, области, где еще существуют расхождения, и направление, в котором движется социология.Рэндалл Коллинз — профессор социологии Калифорнийского университета в Риверсайде и автор многих книг и статей, в том числе «Социологической идеи» (OUP, 1992) и «Социологии конфликта».

Рэндалл Коллинз

Научная литература