Читаем Научное мировоззрение изменит вашу жизнь. Почему мы изучаем Вселенную и как это помогает нам понять самих себя? полностью

Мне нравится еще одна теория нашего облысения, а именно способ охоты. Мы небыстрые создания, не можем разогнаться до 100 км в час и догнать добычу, как это делают гепарды. Мы не можем сидеть часами в водоеме в виде бревна и ждать, когда к нам подойдет жертва, – так делают крокодилы. Зато мы выносливые. Как до сих пор охотятся в Африке первобытные племена? Кениец берет копье, флягу с водой и начинает бежать за антилопой. Антилопа не глупая, она видит, как к ней бежит двухметровый кениец, и отбегает на пару сотен метров. Он продолжает бежать. Она еще отбегает, а он все бежит. И может бежать так часами. Африканец эффективно охлаждается, пот испаряется с его тела, а запасы воды он пополняет из фляги. Антилопа же варится в собственной шкуре, у нее нет возможности ни попить, ни отдохнуть, потеть она также не может. В итоге антилопа падает от усталости и жары, подбегает охотник, добивает ее копьем, кладет на плечи и бежит обратно в деревню отмечать успешную охоту. Мы одни из самых выносливых существ, особенно в беге на длинные дистанции. Ни одно животное не бегает 42 км подряд, а мы бегаем. Потому что голые и веселые.

Постепенно люди развивались от австралопитекоподобных предков до нас с вами, способных читать эти строки. У человечества было множество форм, некоторые из которых жили параллельно. Если мы посмотрим на обстановку 100 тыс. лет назад, то увидим, что на планете живет как минимум пять видов человека. Внимание. Не рас. Не этносов. Видов людей. Отправившись в машине времени в недалекое прошлое, вы увидите, что наш вид, Homo sapiens, мирно сидит в Африке. Денисовцы, еще одна группа, живут на территории современного Алтая. Неандертальцы пытаются справляться с холодами Европы. Холод их в итоге одолеет, и они почти полностью вымрут, а те, кто останется, смешаются с нашим родом, когда мы начнем заселять Европу. У любого белого человека (жителя Евразии, Австралии или обеих Америк) есть примерно 2,5 % генов неандертальцев в функциональном геноме, у чернокожего населения таких генов почти нет. Они никуда не выходили и ни с кем не смешивались. Поэтому юридически неандертальцы вымерли, но они в прямом смысле остались в наших сердцах.

Тем временем 100 тыс. лет назад, помимо кроманьонцев (нас) и неандертальцев, на островах Явы остаются последние Homo erectus. Они выживали 1,4 млн лет, и, когда их накрыло последним ледниковым периодом или взрывом местного вулкана, они не справились с изменившимися условиями. Также с этим не справилась параллельная ветвь карликового человечества, Homo floresiensis, или хоббиты с острова Флорес. Эти человечки вырастали максимум до метра, у них были маленькие ручки, маленькие ножки и маленькие поделки. Охотились на стегодонов, похожих на маленьких мамонтов. Дело в том, что они словили эффект так называемой островной карликовости. Если вы крупный, то на островах вы станете маленьким вследствие недостатка питания и ограниченной территории. Если вы маленький, вы станете крупным из-за отсутствия хищников, как это получилось с гигантскими варанами или мадагаскарскими черепахами. Все как бы усредняется. В итоге хоббиты тоже вымерли, как и все остальные, оставив заботу о мире человеку разумному. Что было бы, если бы они выжили? Сотня тысяч лет назад (судя по последним находкам, они жили даже ближе к нашему времени) по меркам истории – это нисколько. Миг. Щелчок пальца. Это совсем недавно. Представьте себе мир, в котором обитает несколько видов людей. Прямо фэнтези: хоббиты, люди, эльфы. Причем мы, скорее всего, были бы эльфами, как наиболее утонченные существа, а неандертальцы были бы людьми. Сохранились и немного эволюционировали бы гигантопитеки, были бы и тролли (хотя они и не представители homo). Как развивался бы мир? Рабство, сегрегация или мир и взаимное сотрудничество? По-другому формировалась бы культура, религия не имела бы постулата об уникальности человека, поскольку было бы несколько видов людей. К сожалению, а может быть, к счастью, мы никогда этого не узнаем, но задуматься об этом интересно.

Мы подходим совсем к современности. Предки современного человека выходят из Африки, скрещиваются с оставшимися неандертальцами в Европе и расселяются по миру. Где бы они ни появлялись, начинает исчезать вся крупная фауна и птицы без крыльев. Гигантские ленивцы, додо, морские коровы, мамонты – все они безвозвратно исчезли с лица планеты, не выдержав атаки человека. Остальным же видам пришлось приспособиться к обитанию рядом с ненасытным приматом, наслаждающимся собственным превосходством над остальным миром. В итоге мы находимся в текущем моменте. Людей на планете очень много. Мы придумали технологии, разработали методы связи. Любой житель планеты может связаться с кем угодно в мире в мгновение ока. Человек считает себя вершиной эволюции, окончательным ее творением, тем, кому принадлежит этот мир. Подобное суждение имеет право на существование, но мы не просто так только что изучили все то, что было до нас.

Перейти на страницу:

Все книги серии Подпишись на науку. Книги российских популяризаторов науки

Похожие книги

Агрессия
Агрессия

Конрад Лоренц (1903-1989) — выдающийся австрийский учёный, лауреат Нобелевской премии, один из основоположников этологии, науки о поведении животных.В данной книге автор прослеживает очень интересные аналогии в поведении различных видов позвоночных и вида Homo sapiens, именно поэтому книга публикуется в серии «Библиотека зарубежной психологии».Утверждая, что агрессивность является врождённым, инстинктивно обусловленным свойством всех высших животных — и доказывая это на множестве убедительных примеров, — автор подводит к выводу;«Есть веские основания считать внутривидовую агрессию наиболее серьёзной опасностью, какая грозит человечеству в современных условиях культурноисторического и технического развития.»На русском языке публиковались книги К. Лоренца: «Кольцо царя Соломона», «Человек находит друга», «Год серого гуся».

Вячеслав Владимирович Шалыгин , Конрад Захариас Лоренц , Конрад Лоренц , Маргарита Епатко

Фантастика / Научная литература / Самиздат, сетевая литература / Ужасы / Ужасы и мистика / Прочая научная литература / Образование и наука
Четыре социологических традиции
Четыре социологических традиции

Будучи исправленной и дополненной версией получивших широкое признание критиков «Трех социологических традиций», этот текст представляет собой краткую интеллектуальную историю социологии, построенную вокруг развития четырех классических идейных школ: традиции конфликта Маркса и Вебера, ритуальной солидарности Дюркгейма, микроинтеракционистской традиции Мида, Блумера и Гарфинкеля и новой для этого издания утилитарно-рациональной традиции выбора. Коллинз, один из наиболее живых и увлекательных авторов в области социологии, прослеживает идейные вехи на пути этих четырех магистральных школ от классических теорий до их современных разработок. Он рассказывает об истоках социологии, указывая на области, в которых был достигнут прогресс в нашем понимании социальной реальности, области, где еще существуют расхождения, и направление, в котором движется социология.Рэндалл Коллинз — профессор социологии Калифорнийского университета в Риверсайде и автор многих книг и статей, в том числе «Социологической идеи» (OUP, 1992) и «Социологии конфликта».

Рэндалл Коллинз

Научная литература