Читаем Научное мировоззрение изменит вашу жизнь. Почему мы изучаем Вселенную и как это помогает нам понять самих себя? полностью

Устаревшее представление об эволюции человека


Однако такая картина дает абсолютно неправильное представление о ходе эволюции. Никогда не было шимпанзе, который в какой-то момент поднатужился, и получился австралопитек, а тот в свою очередь очень сильно захотел, и вот вам Homo habilis (человек умелый). Тот же в свою очередь поднапрягся, крикнул: «Ща все будет» – и породил Homo erectus (человека прямоходящего). Последний же совсем постарался и очень удивился, увидев в своем потомстве братьев Homo neanderthalensis и нас с вами, Homo sapiens. Эволюционное древо человечества – очень красивое и многогранное дерево с множеством ветвей, все из которых в итоге засохли, кроме нашей. Если же все-таки упростить и выстроить наших предков в единую линию, то можно увидеть, как увеличивается со временем мозг. Такой рост позволила всеядность, а также обработка пищи на огне. Попробуйте всю жизнь жевать сырое мясо и корешки, а затем отведайте горячий куриный бульончик – вы поймете, насколько различна энергетическая отдача от этих двух способов питания. Есть еще необычные и в принципе заслуживающие упоминания теории о развитии нашего мозга. Одна из них гласит, что такой крупный мозг нужен был для того, чтобы пользоваться сплетнями. Живя в группе размером до 150 особей, вы должны четко понимать, какое место в иерархии вы занимаете. Это буквально жизненно необходимо. Вы должны знать, кто с кем спит, кто с кем ест, дружит, враждует, кто поступает неправильно. Вся эта информация должна помещаться в вашей голове, а для этого нужны развитые мозги. Также развитию крупного мозга способствовало прямохождение.

Еще австралопитек начал вставать на задние конечности и ходил сутуло, но на ногах. Прямохождение в саванне позволяет вам обеспечить себе обзор над высокой растительностью, и вы можете заметить хищника, подкрадывающегося к вашей стоянке. Освобождаются руки, и теперь вы можете ими пользоваться для выполнения разнообразных задач. Это делать еще удобнее, поскольку у вас уже есть противопоставленный большой палец. Более того, теперь вы можете позволить себе крупный мозг. Если у вас большая голова, возникает проблема с ее поддержанием на туловище. Можно сделать крупную шею, как поступили лошади, но тогда волей-неволей вы занимаете пространство, которое можно было пустить на мозг. Мы поступили хитрее – выпрямились, и теперь вся масса черепа давит на весь позвоночный столб (осевая нагрузка). Это даже позволяет носить грузы на голове, как поступают индийские женщины. Кстати, мы до сих пор расплачиваемся за прямохождение. Наше тело не успело завершить свою эволюцию, мы слишком рано перешли к социальной эволюции вместо эволюции телесной. Сколиозы, лордозы, кифозы, грыжи позвоночника, варикозное расширение вен и не только – все это расплата за способность ходить с гордо поднятой головой. Женское тело в принципе не приспособлено для того, чтобы что-то рожать. До развития современной медицины роды были одной из главных причин смертности половины человеческого населения. Когда другое млекопитающее рожает, оно, конечно, это заметит, но сильно его телу это не повредит. Роды женщины – крайне травматичная и болезненная процедура, а все из-за узкого таза, приспособленного к прямохождению.

Интересны еще теории, почему мы в итоге лишились шерсти. Понятно, что должна остаться шапка на голове от перегревания, когда солнце в зените, а остальное тело эффективно отводит тепло в процессе потоотделения. Правда, тезис, что мы лысые приматы, неверен. Наоборот, человек – крайне волосатый примат, волосы у него располагаются по всему телу, но мы их не замечаем, поскольку они тонкие и незаметные. Только при появлении мурашек становится понятно, насколько их много. На голове у человека волос больше, чем на голове шимпанзе, и максимальная их концентрация приходится на лоб. Волос как таковых не видно, но волосяные луковицы есть. Тонкие волосы оголили кожу, теперь мы потеем, чтобы охладиться. Почему волос так мало, объясняет и теория паразитов. В свое время мы начали вести оседлый образ жизни, а не делать временные стоянки дня на три. Когда вы поселились в конкретном месте, к вам начинают стягиваться все местные паразиты. Поскольку главный источник инфекции на африканском континенте – это кровососущие насекомые, то чем легче найти на вас паразита и снять его, тем выше шанс выжить и оставить потомство. Поэтому выживали наиболее «лысые» приматы, поскольку на их телах было легко заметить паразита и предотвратить возможную инфекцию.

Перейти на страницу:

Все книги серии Подпишись на науку. Книги российских популяризаторов науки

Похожие книги

Агрессия
Агрессия

Конрад Лоренц (1903-1989) — выдающийся австрийский учёный, лауреат Нобелевской премии, один из основоположников этологии, науки о поведении животных.В данной книге автор прослеживает очень интересные аналогии в поведении различных видов позвоночных и вида Homo sapiens, именно поэтому книга публикуется в серии «Библиотека зарубежной психологии».Утверждая, что агрессивность является врождённым, инстинктивно обусловленным свойством всех высших животных — и доказывая это на множестве убедительных примеров, — автор подводит к выводу;«Есть веские основания считать внутривидовую агрессию наиболее серьёзной опасностью, какая грозит человечеству в современных условиях культурноисторического и технического развития.»На русском языке публиковались книги К. Лоренца: «Кольцо царя Соломона», «Человек находит друга», «Год серого гуся».

Вячеслав Владимирович Шалыгин , Конрад Захариас Лоренц , Конрад Лоренц , Маргарита Епатко

Фантастика / Научная литература / Самиздат, сетевая литература / Ужасы / Ужасы и мистика / Прочая научная литература / Образование и наука
Четыре социологических традиции
Четыре социологических традиции

Будучи исправленной и дополненной версией получивших широкое признание критиков «Трех социологических традиций», этот текст представляет собой краткую интеллектуальную историю социологии, построенную вокруг развития четырех классических идейных школ: традиции конфликта Маркса и Вебера, ритуальной солидарности Дюркгейма, микроинтеракционистской традиции Мида, Блумера и Гарфинкеля и новой для этого издания утилитарно-рациональной традиции выбора. Коллинз, один из наиболее живых и увлекательных авторов в области социологии, прослеживает идейные вехи на пути этих четырех магистральных школ от классических теорий до их современных разработок. Он рассказывает об истоках социологии, указывая на области, в которых был достигнут прогресс в нашем понимании социальной реальности, области, где еще существуют расхождения, и направление, в котором движется социология.Рэндалл Коллинз — профессор социологии Калифорнийского университета в Риверсайде и автор многих книг и статей, в том числе «Социологической идеи» (OUP, 1992) и «Социологии конфликта».

Рэндалл Коллинз

Научная литература