Научное наследие Ибн Сино (Медико-философские концепции)

Проблема человека может быть решена лишь совместными усилиями всего комплекса научного и вненаучного знания. Современные биомедицинские технологии (клонирование, возможности воздействия на геном человека, суррогатное материнство, и т.п.) также со своей стороны поставили под вопрос устоявшиеся представления о природе человека. Возникшая потребность в концепции целостного человека может быть удовлетворена при использовании медицинского знания, т.к. индивидуальный подход к человеку в медицине вносит конкретику в философское обобщение. В то же время в такой концепции нуждается и сама современная медицина, которая, вызвав к жизни необходимость не только новой проработки проблемы человека и его жизни, но и нового осмысления сущности бытия, не может их самостоятельно решить. Поскольку они носят мировоззренческий и аксиологический характер, выходящий за пределы ее компетенции в сферу философской антропологии.

Можно смело сказать, что в творчестве Ибн Сины целостная концепция человека построена на основе интегративного подхода, объединяющего философию, антропологию и медицину. Безусловно, антропологическое и медицинское знание Ибн Сины социально детерминировано, является неотъемлемой частью определённой эпохи, вписывается в контекст времени – в культуру общества, переплетаясь, соединяясь с другими элементами.

Сегодня когда современная философская антропология обнаруживает обостренный интерес к проблемам методологии и ищет собственный путь герменевтического понимания феномена человека, методологический опыт и феномен философских и медицинских воззрений Ибн Сины может представлять повышенный интерес.

Исследование и изучение научно-теоретического наследия Ибн Сины актуально и тем, что это наследие представляет собой вершину научно-философской мысли Средневековья. Его учение служит образцом, по которому можно судить об уровне развития наук и достижениях цивилизации той эпохи в различных сферах экономики, культуры, естественных и других теоретических и прикладных наук, в том числе и в области наук о человеке.

Следует также отметить, что, согласно М.Диноршоеву, последующее развитие философской мысли в странах Ближнего и Среднего Востока (вплоть до XX в.) и Западной Европы (вплоть до Нового времени) совершалось под сильным влиянием Ибн Сины. Поэтому без глубокого знания философии Ибн Сины трудно понять характер и особенности развития философской мысли в странах Ближнего и Среднего Востока.

Известный французский учёный-авиценновед А.М.Гуашон пишет: «В своём философском учении Авиценна пытался согласовать разум и веру, что как раз составляло цель всей западной схоластики». Поэтому важным фактором, определяющим актуальность исследования трудов Ибн Сины, является то, что учение этого мыслителя демонстрирует возможность совмещения и взаимообогащения двух идеологий и их мирного сосуществования в рамках единого монотеистического общества. В идее Авиценны о «двух истинах» вырисовываются контуры новой этики современности: рассматривающей мир сквозь призму общечеловеческих ценностей, гуманистических идеалов и толерантности во всех её проявлениях.

В учении Ибн Сины человек становится активным субъектом деятельности в изменении мироустройства и несет определенную меру ответственности за свои деяния и поступки. Актуальность исследования антропологического учения Ибн Сины вытекает из самой сущности и направленности философского наследия Ибн Сины, которое имеет в своей основе гуманистический характер. В нем синтезировано духовное наследие античности и средневекового мусульманского мира, что привело не только к образованию влиятельного философского течения – восточного перипатетизма, но и проложило мост для диалога культур и цивилизаций Востока и Запада. Поэтому обращение к духовному опыту прошлого в философской системе Ибн Сины имеет исключительно важное значение для познания человеком своего прошлого, осмысления своего настоящего и нахождения новых жизненных ориентаций в будущем.

Творчество Ибн Сины способствует нахождению ответов на вопросы, возникающие в процессе познания некоторых аспектов природы и сущности человека, и частично на глобальные вызовы современного мира, ибо в нем ставятся и решаются вечные вопросы бытия человека. Ряд выдвинутых Ибн Синой научных положений и концепций о сущности и природе человека, его биологических, физиологических, психологических и познавательных возможностях не утратили своего значения и в настоящее время. Они имеют не только теоретический, но и прикладной характер. Необходимо подчеркнуть, что некоторые из них на столетия вперед предвосхитили научные открытия ученых последующих эпох и поколений, как на Востоке, так и на Западе, а некоторые из них лишь теперь осмысливаются и становятся объектом исследования современных наук.

С учетом всего выше сказанного, можно утверждать актуальность анализа антропологических и медицинских воззрений Ибн Сины как возможности нового интегративного решения современных проблем человека, его здоровья и личностного развития.