Научное наследие Ибн Сино (Медико-философские концепции)

Исследование философского наследия Ибн Сины актуализируется и в связи с таким немаловажным фактором как специфика степени его научной изученности. Следует признать, что в недавнем прошлом советские учёные-авиценноведы в своих работах вынуждены были исходить из идеологических установок и в основном ориентировались на исследование и выявление его материалистических положений.

Даже такой авторитетный исследователь философского наследия Ибн Сины как М.Д. Диноршоев свою докторскую работу вынужденно начинает со слов: «В. И. Ленин указывал: «чтобы изучить серьезно связь хотя бы средневековых споров с историей материализма, потребовалось бы особое исследование».

В советский период такие ученые, как М.С.Асимов, В.Ф.Асмус, Е.Э.Бертельс, А.М.Богоутдинов, М.Н.Болтаев, Б.Э.Быховский, С.Н.Григорян, Ш.Жураев, Ю.Н.Завадовский, А.К.Закуев, Б.Д.Петров, А.В.Сагадеев, В.В.Соколов, У.Султанов, А.Турсунов, Е.А.Фролова, М.М.Хайруллаев, А.Шарипов, Б.Я-Шидфар и др. изучили жизнь и деятельность Ибн Сины, дали общий анализ его философии, логики, психологии, медицинской теории, социально-этических и педагогических взглядов, научно-философского метода и определили его место и роль в развитии мировой цивилизации.

В рамках анализа естественнонаучных, онтологических, гносеологических воззрений отдельными учеными-востоковедами были проведены плодотворные исследования и выявлены оригинальные научные идеи, концепции и догадки Ибн Сины, действительно носившие научно-материалистический характер.

В востоковедческой науке в последней четверти XX и в начале XXI века сделан значительный шаг в исследовании и распространении творческого наследия Ибн Сины. В изучение научно-философского наследия Авиценны значительный вклад внесли такие ученые как С.В.Грецкий, М.Н.Диноршоев, Г.А.Ашуров, X.Д.Додхудоев, Е.Ефремова, А.Х.Касымжанова, Э.Б.Краинская, У.Султанова, С.Сулейманов, А.Турсунова, Н.Рахматуллаев, К.О. Олимова, К.Б.Кодиров, Ф.Сироджов, Ю.Н.Завадовский, Е.Э.Бертельс, А.В.Сагадеев, В.А.Смирнов, В.Соколов, М.Т.Степанянц, Г.Г.Майоров, Е.А.Фролова, А.А.Игнатенко, Г.К.Шаймухамбетова и другие. Ими проведены содержательные и ценные исследования, выводы которых использованы нами в процессе работы.

Особо следует отметить работы академика М.Д.Диноршоева и А.В.Сагадеева. М.Д. Диноршоев подробно проанализировал одно из фундаментальных антропологических учений Ибн Сины – учение о душе, которое является определяющим в познании сущности и психофизической природы человека. В работе представлен серьезный анализ классификации философской системы Ибн Сины, в том числе рассмотрено место наук о человеке.

Монографию А.В.Сагадеева отличает конструктивность в постановке проблем, поскольку она охватывает собой основополагающие науки философской системы Ибн Сины – метафизику, логику, физику и теологию, а также медицинские воззрения. Довольно весомый вклад он внес и в освещение некоторых спорных и труднопостижимых понятий и положений, содержащихся в частях теоретической науки и логики Авиценны. В этом плане его работа имеет важное методологическое значение в анализе системы практических наук в целом, антропологических и медицинских воззрений – в частности.

В самом общем и конкретном плане теоретическую разработку и аргументированное представление об антропологических и медицинских воззрениях Ибн Сины, в том числе медицинские основания философских идей мыслителя, можно найти в трудах таких узбекистанских, таджикистанских, казахстанских, кыргызстанских и российских философов, как Абдуллаев А.А., Агзамов Р.А., Абидов М. М., Арзуметов Ю.С., Арипова Т.У., Атабаев Ш.Т., Бабаджанов М.С., Бахадиров К.Б., Бекбоев А.А., Бирюков Д.В., Вахидов В.В., Гулямов А.Г., Джумабаев С.У., Казакова В.И., Каланходжаев А.А., Кулматов Н., Маджидов Н.М., Магдиев Р., Мусабаев И.К., Нарынбаев А.И, Рахимов С.Р., Салиев А.А, Сайфуллаев Н., Саралаев Н.К., Соатов И.С., Султанов У., Разаков Ш.А., Рахматуллаев H., Сайфуллаев Н., Смирнов А., Степанянц M.T. Шаймухамбетова Г., Шоканбаев А.Н., Файзиев И.Р., Файзулин Ф.Г., Юсупов К.А., Юлдашев К.Ю.

В их работах значительное место уделено таким антропологическим вопросам в учении Ибн Сины, как учение о душе, о формах человеческого разума, о синтезе естественнонаучного и философского в трудах мыслителя и его роли в развитии медицинской науки. В частности, узбекскими учеными были исследованы вопросы патологии внутренних органов, различных болезней, отдельные вопросы хирургии и медицинских наук в «Каноне врачебной науки», социально-гигиенические и др. аспекты здоровья в трудах Ибн Сины и др.

Труды этих авторов показывают, что народы Средней Азии на протяжении веков создавали богатую самобытную и яркую культуру. Они имели важное значение в исследовании философских оснований феноменов здоровья и болезни в медицине Ибн Сины.