Научное наследие Ибн Сино (Медико-философские концепции)

Однако необходимо учесть и то обстоятельство, что, несмотря на большие достижения советского и современного авиценноведения, многие вопросы его мировоззрения все еще остаются спорными, малоисследованными или почти неисследованными. Так, до сих пор остается спорной мировоззренческая направленность философии Ибн Сины. Нет единого мнения и по вопросу о научно-философском методе Ибн Сины.

Наряду с этим следует отметить целый ряд проблем философии Ибн Сины вообще, его антропологических и медицинских воззрений в частности, которые либо исследованы недостаточно, либо вообще не изучены.

Что касается антропологических, социально-политических, этических и др. воззрений Ибн Сины, связанных с природной и социальной сущностью человека, то они зачастую исследовались односторонне и объявлялись «идеалистическими» или религиозными, что значительно обесценивало значимость его философских представлений. Эти вопросы если и исследовались, то обязательно с поправкой на их соответствие материалистическим и атеистическим представлениям.

Обширная литература об Ибн Сине существует и в зарубежном востоковедении. Большой вклад в исследование творчества Ибн Сины внесли западные ученые-авиценноведы. В научном мире высокую оценку и признание в исследовании философского учения Авиценны получили сочинения таких ученых, как А.М.Гуашон, С.М.Афнана, Карра де Во, Л.Гардэ и др. Но и здесь фактически отсутствуют какие-либо специальные исследования, посвященные проблематике человека в контексте медицинских воззрений Ибн Сины. Хотя, в некоторых работах этих авторов антропологическая тематика становится важной составной частью их исследования. В частности, в работе известного ученого С.X. Насра значительное место уделено антропологическим вопросам в учении Ибн Сины и др.

В методологическом плане для нас имели значение труды И.И.Брехмана, В.М.Дильмана, И.А.Амосова, Н.А.Агаджяна, Ю.П.Лисицына, И.А.Серова и др, которые считают, что в современную техногенную эпоху перед обществом как никогда раньше стоит глобальная проблема – сохранение здоровья населения планеты.

Следует отметить, что практически никем из исследователей не был предпринят комплексный подход к изучению наследия Ибн Сины. В то время как именно энциклопедическое знание, интегративный подход в исследованиях Ибн Сины дали возможность проявится его творческому гению как мыслителю и ученому. Отсюда проистекает влияние на медицинское знание Ибн Сины его философских принципов и идей.

С учетом этих факторов следует по-новому взглянуть на антропологические и медицинские воззрения Ибн Сины. Поэтому нами делается попытка рассмотреть творчество Ибн Сины с позиции гуманистических, общечеловеческих норм и ценностей, выработанных человечеством на протяжении всей своей истории и имеющих универсальный характер.

Труды Ибн Сины имеют ценность и с точки зрения формирования современной интегральной медицины, которая станет полностью возможной при выполнении интегративной миссии – функции философских оснований медицинской науки. Они являют собой своеобразный опыт обобщения философско-мировоззренческого плана рациональных моментов из накопленных мыслителем медицинских знаний.

В этом аспекте методологической базой исследования стали теории таких представителей философской медицины как Э.Ревич, А.Алексеев, М.Фомин, В.Коновалов, К.Уилбер, которые могут быть использованы в интеграции медицинских знаний. Эти авторы смогли создать интегральную систему описания в медицине и психологии, которая лишена противопоставления различных накопленных знаний друг другу.

Нами впервые делается попытка комплексного подхода к исследованию антропологических и медицинских воззрений Ибн Сины. Большинство исследований по данной проблеме в основном направлено на освещение отдельных её сторон. Не умаляя ценности такого рода исследований, следует всё же отметить отличие нашей работы от них. Оно состоит в том, что все эти аспекты в данном исследовании объединены в единую философскую тематику и условно обозначены нами как антропологическо-медицинские воззрения мыслителя.

Анализ существующей литературы свидетельствует, что наше исследование философского наследия Ибн Сины не является повторением уже существующих работ, поскольку в нем выявляются новые аспекты антропологических и медицинских воззрений Ибн Сины сквозь призму современной социокультурной ситуации.